Tartaria tablets

Oamenii de știință nu știu sigur dacă stâlpii T ai lui Gobeli Tepe reprezentau sau nu zei. Mulți dintre ei (în special în afara câmpului săpat), datorită trăsăturilor umanoide ale stâlpilor, înclină spre zei. În umila mea părere, asistăm la Gobekli Tepe chiar momentul în care omenirea schimbă credința din spirite în închinarea la zei. Locuitorii au trecut de la:

Către (de vârstă necunoscută), poate puțin mai târziu? :

Zeu? Spirit? Sau ar putea exista spirite antropomorfe? Da !: Wikipedia: ”Antropomorfismul este atribuirea unor trăsături, emoții sau intenții umane entităților neumane. … De la începuturile modernității comportamentale umane în paleoliticul superior, cu aproximativ 40.000 de ani în urmă, apar exemple de opere de artă zoomorfe (în formă de animal) care pot reprezenta cele mai vechi dovezi cunoscute de antropomorfism.

Una dintre cele mai vechi cunoscute este o sculptură în fildeș, figurina Löwenmensch, Germania, o figurină în formă de om cu cap de leoaică sau de leu, stabilită ca având aproximativ 32.000 de ani. ”

eugenrau: în animism există și o mulțime de entități non-umane care erau sau aveau spirite! De la https://journals.sagepub.com ›pdfRezultate de pe webLiterature. – Jurnalele SAGE <<’(i) Există spiritele antropomorfe, gândite ca locuind în regiuni îndepărtate și vag concepute și ca fiind foarte puternice pentru a interveni.>>

De la https://publishing.cdlib.org ›viewStelae: The Emergence of Human Figuration – UC Press E-Books … ” Nu este o simplă coincidență faptul că aceste prime reprezentări figurative descriu spiritele antropomorfe mai degrabă decât indivizii propriu-zisi.Plutind în aceasta jumătate de lume între aici și viitor – între, adică umanul și divinul – sunt primele manifestări ale unei religiozități emergente. …. În acea „conștiință de sine” în continuă creștere, am începe să ne sculptăm primele reprezentări antropomorfe în mod deliberat figurative. Totuși, de la bun început, nu suntem pe noi înșine, dar, așa cum am menționat deja, acei gardieni, acele figuri staționate la jumătatea distanței dintre uman și divin “.

Din https://mythology.stackexchange.com › &#8230; Are there any hunter gatherer gods? – Mythology Stack Exchange ”După cum ați întrebat despre zeii din perioada vânătorilor de culegători. Nu au existat zei sau zeități înalte active ca și noi astăzi. De ex. din perspectiva hinduismului, Shiva-Vishnu-Devi sau Zeus, Poseidon, Apollo etc. al zeului grec, care pedepsesc moral. În schimb, ei urmăreau animismul. Un mod de viață care crede în suflete sau spirite. Aceste suflete sau spirite există nu numai la oameni, ci și la animale, plante, roci, caracteristici geografice, cum ar fi munții, râurile și alte entități ale mediului natural, cum ar fi vântul, focul, gheața, ploaia etc. Potrivit acestora, toate aceste elemente dețineau puterea. Cu alte cuvinte, ei urmau religii „naturale”. Aceste elemente naturale erau zeii lor așa cum numim astăzi un zeu. Adesea aceste forțe sau zei ai Vânătorilor-Adunători aveau puteri foarte limitate nu erau atotștiutoare, atotputernice și nu prea se preocupă de problemele umane și de moralitate. ”

Din https://www.encyclopedia.com › me&#8230; Mesopotamian Religions: History of Study | Encyclopedia.com „Cea mai timpurie încercare de a prezenta o prezentare cuprinzătoare a vechilor religii mesopotamiene este in lucrarea La magie chez les Chaldéens et les origines accadiennes (1874) a lui François Lenormant. Lenormant a susținut o etapă animistă timpurie a credinței sumeriene (numită atunci akkadiană) în spirite care erau controlate de magi. Credințele sumeriene în spirite care erau controlate de un corp de oameni de medicină au fost denumite de Sayce „animism organizat”. Se credea că cuvântul sumerian pentru spirit era zi și „zi era pur și simplu ceea ce manifesta viața, iar testul manifestării vieții era mișcare” (p. 327). Spiritele din acele elemente cosmice majore care au fost considerate bune s-au dezvoltat treptat în zei. Nivelul puterii de mișcare posedat de un obiect, sau într-o forță a naturii, a fost testul supranaturalismului său (adică al existenței unui spirit în interiorul său). „

Din https://www.giffordlectures.org › lec&#8230; Lecture 3: The Gods of Babylonia – The Religions of Ancient Egypt …<<… Titlul sumerian al lui En-lil,„ stăpânul lumii-fantomă ”. Dar era doar un titlu; „stăpânul fantomelor” era el însuși o fantomă, deși șeful dintre ele. Faptul trebuie ținut cont cu atenție. Încă nu exista un zeu în sensul corect al termenului. Puterile supraomenești care erau temute și propice erau doar fantome, ca fantomele oamenilor morți; și, la fel ca aceștia din urmă, erau cetățeni ai mormântului și ai lumii subterane. Abia noaptea au ieșit din retragerea lor și au îngrozit trecătorul. Omul primitiv se teme de întuneric la fel de mult ca și copilul; Atunci puterile răului sunt active și dușmanii spirituali sau supranaturali se ascund în spatele fiecărui colț gata să-l rănească sau să-l distrugă. În consecință, fantomele nopții sunt obiecte de teroare, ființe dăunătoare din care provin toate formele de boală și nebunie. Dar chiar și aceste fantome pot fi controlate de cei care cunosc cuvintele magice sau riturile mistice pe care sunt obligați să le respecte. Între fantomă și victima sa, vrăjitorul sau medicul se pot interpune și, prin intermediul vrăjilor sale, forțează spiritul să părăsească corpul celui care suferă sau să intre în corpul unui dușman. Prin urmare, alături de fantomă se află vrăjitorul, care este în același timp stăpânul și slujitorul lumii spiritelor >> eugenrau: vrăjitor, stăpânul și ministrul lumii spiritelor este ȘAMANUL!

Din http://sss.trnava.sk › uploads › gobe…gobekli tepe 2021 – SSS Trnava  „Nu era necesar un zeu, aveau spirite. Asemănări inexplicabile între Göbekli Tepe, Insula Paștelui și alte situri antice. ”

Din https://knotma gick101.wordpress.com › …Rezultate de pe webGobekli Tepe – my uninformed ramblings | Knot Magick <<Deși Gobekli Tepe a fost observat pentru prima dată într-un sondaj din 1963 … aproape universal a sugerat că stâlpii reprezintă ființe spirituale superioare. Al doilea element al religiilor native este credința în spirite (la plural). Lumea este plină de spirite – atât spiritele ființelor umane moarte, cât și spiritele „naturale” care au existat întotdeauna în mod incorporat. Așa cum E.B. Idowu scrie despre religia tradițională africană: „Nu există o zonă a pământului, niciun obiect sau creatură care să nu aibă un spirit propriu sau care să nu poată fi locuit de un spirit” (1975, p.174). La fel ca Marele Spirit în sine, spiritele individuale nu sunt ființe antropomorfe cu personalități, precum zeii. Nu sunt deloc ființe. După cum scrie Idowu, „de cele mai multe ori sunt gândite ca puteri aproape abstracte, ca nuanțe sau vapori” (pp. 173–4). Și spiritele sunt implicate în lume într-un mod în care zeii nu sunt. Spre deosebire de zei, ei nu sunt niciodată separați de el, ci se mișcă întotdeauna prin el sau trăiesc în stâncile, copacii și râurile sale.>>

Din Wikipedia / Divinitatea <<Divinitatea ca calitate are două utilizări distincte: 1.Forța sau puterea divină – puteri sau forțe care sunt universale sau transcend capacitățile umane
2.Divinitatea aplicată muritorilor >>
Deci divinitatea ar putea fi antropomorfă. Ca divinitate = putere divină, aceasta implică faptul că: divinitate = putere divină, mai târziu simbol proto-cuneiform sumerian „T”: „Eu”, „puteri divine”

Din https://www.worldhistory.org › article Enki in Ancient Literature – World History Encyclopedia <<Enki este un zeu al mitologiei sumeriene și, mai târziu în timp, … El a fost păstrătorul puterilor divine numite Me-uri”

Din https://cdli.ucla.edu › tools › archsigns proto-cuneiform signs sign “Me“

CONCLUZIE: Deoarece OmulLeu are trăsături antropomorfe și cu siguranță la 32.000 de ani. nu existau inca zei, așa că stâlpii T (ușor antropomorfi) la începutul sitului Gobekli Tepe (stratul III) nu ar fi putut fi încă zei, ci spirite. Scuzati-mă, revin din nou: divinitate = puteri divine = spirit (ar putea avea trăsături antropomorfe) = ulterior sumerian “Me”: „puteri divine” cu semn proto cuneiform „T“ = formă de T stâlpi Gobekli Tepe

Un alt spirit cu trăsături antropomorfe (omenesti): Wikipedia: ‘The Sorcerer (cave art)’: ”este un nume pentru o pictură rupestră enigmatică găsită în peștera cunoscută sub numele de„ Sanctuarul ”din Peștera Trei-Frati, Ariège, Franța, realizată în jurul anului 13.000 î.Hr. Semnificația figurii este necunoscută, dar este interpretată de obicei ca un fel de mare spirit sau stăpân al animalelor “.

Din Of animals and a headless man. Göbekli Tepe, Pillar 43  <<După moarte spiritele războinicului au coborât în ​​marea lume subterană (semnul făcut de stâlpii în formă de„ T mari) ..>>

Din  https://curiosmos.com › BlogGöbekli Tepe: Ancient Site That Predates The Pyramids Was Built … <<Stâlpii site-ului ar fi putut fi totemuri antice reprezentând fie spirite protectoare, strămoși sau chiar constelații.>>

Din  https://a1.monographs.ru › …Masks of Exploit Göbekli Tepe & Pillars of the Pharaoh System— <<Semnele, stâlpii în formă de T ai Göbekli Tepe, reprezintă exploatarea, aducând solul … poate să semene cu spiritele strămoșilor morți.>>

Din https://www.rampagingdinosaur.com › …Göbekli Tepe, mankind’s first step towards civilization – Rampaging …— <<Apropierea mâinilor umane pe unul dintre stâlpi, ceea ce înseamnă că acestia reprezintă spirite.>>

Scientists not know for sure if Gobeli Tepe’s T-pillars represented gods or not. Many of them (especially outside of digging field), due of pillars humanoid traits incline toward gods. In my humble opinion, we witness at Gobekli Tepe the very moment when humankind change faith from spirits to gods-worshiping. Changing from:

To/toward (of unknown age), maybe little later ? :

God? Spirit ? Or could exist anthropomorphic spirits ? Yes!: Wikipedia:” Anthropomorphism is the attribution of human traits, emotions, or intentions to non-human entities. … From the beginnings of human behavioral modernity in the Upper Paleolithic, about 40,000 years ago, examples of zoomorphic (animal-shaped) works of art occur that may represent the earliest known evidence of anthropomorphism.

One of the oldest known is an ivory sculpture, the Löwenmensch figurine, Germany, a human-shaped figurine with the head of a lioness or lion, determined to be about 32,000 years old.” eugenrau: in animism there are also plenty of non-human entities wich were or had spirits ! From https://journals.sagepub.com › pdf – SAGE Journals’ << (i) There are the anthropomorphic spirits, thought of as dwelling in remote and vaguely conceived regions and as very powerful to intervene in.>> From https://publishing.cdlib.org › viewStelae: The Emergence of Human Figuration – UC Press E-Books … ” It’s no mere coincidence that these first figurative representations happen to depict anthropomorphic spirits rather than individuals proper. Hovering in that half-world between the here and the hereafter—between, that is, the human and the divine—they’re the first manifestations of an emergent religiosity. …. In that ever-growing “self-consciousness,” we’d begin carving our first deliberately figurative, anthropomorphic representations. At the very outset, however, it isn’t ourselves we portray but, as already mentioned, those guardians, those figures stationed halfway between the human and the divine.” From https://mythology.stackexchange.com › &#8230; Are there any hunter gatherer gods? – Mythology Stack Exchange << As you have enquired about the Gods from hunter gatherers period. There were no active high gods or deities as we have today. For e.g. from Hinduism perspective Shiva-Vishnu-Devi , or Greek god’s Zeus , Poseidon , Apollo etc. who are morally punishing. Instead they were following Animism. A way of life that believes in souls or spirits. These souls or spirits exists not only in humans, but also in animals, plants, rocks, geographic features such as mountains, rivers and other entities of natural environment like wind , fire , ice , rain etc. According to them all these elements were holding the power. In other words they were following “natural” religions ” These natural elements were their gods as we today call a god. Often these forces or gods of Hunter-Gatherers were having very limited powers were not omniscient ,omnipotent and they do not very much concerning about human affairs and morality. >> From https://www.encyclopedia.com › me&#8230; Mesopotamian Religions: History of Study | Encyclopedia.com “The earliest attempt at a comprehensive presentation of ancient Mesopotamian religions is François Lenormant’s La magie chez les Chaldéens et les origines accadiennes (1874). Lenormant posited an early Sumerian (then called Akkadian) animistic stage of belief in spirits that were controlled by magicians. The Sumerian beliefs in spirits that were controlled by a body of medicine men was termed by Sayce “organized animism.” The Sumerian word for spirit was thought to be zi, and “the zi was simply that which manifested life, and the test of the manifestation of life was movement” (p. 327). The spirits in those major cosmic elements that were considered good gradually developed into gods. The level of power of motion possessed by an object, or in a force of nature, was the test of its supernaturalism (that is, of the existence of a spirit within it). ” From https://www.giffordlectures.org › lec&#8230; Lecture 3: The Gods of Babylonia – The Religions of Ancient Egypt … “….Sumerian title of En-lil, “the lord of the ghost-world.” But it was a title only; the “lord of the ghosts” was himself a ghost, albeit the chief among them.The fact must be kept carefully in mind. As yet there was no god in the proper sense of the term. The superhuman powers that were dreaded and propitiated were ghosts only, like the ghosts of dead men; and, like the latter, they were denizens of the grave and the underground world. It was only at night that they emerged from their retreat, and terrified the passer-by. Primitive man fears the dark as much as does the child; it is then that the powers of evil are active, and spiritual or supernatural foes lurk behind every corner ready to injure or destroy him. The ghosts of the night are accordingly objects of terror, harmful beings from whom all forms of sickness and insanity are derived. But even these ghosts can be controlled by those who know the magic words or the mystic rites which they are compelled to obey. Between the ghost and his victim the sorcerer or medicine-man can interpose, and by means of his spells force the spirit to quit the body of the sufferer or enter the body of an enemy. By the side of the ghost, therefore, stands the sorcerer, who is at once the master and the minister of the spirit-world.” eugenrau: sorcerer, the master and the minister of the spirit-world is the SHAMAN ! From http://sss.trnava.sk › uploads › gobe…gobekli tepe 2021 – SSS Trnava “Not necessary needed a god, they had spirits. Inexplicable Similarities Between Göbekli Tepe, Easter Island, And Other Ancient Sites.” From https://knotmagick101.wordpress.com › …Rezultate de pe webGobekli Tepe – my uninformed ramblings | Knot Magick <<Although Gobekli Tepe was first noticed in a 1963 survey … almost universally suggested that the pillars represent higher spiritual beings.The second element of native religions is belief in spirits (in the plural). The world teems with spirits—both the spirits of dead human beings and ‘natural’ spirits which have always existed incorporeally. As E.B. Idowu writes of traditional African religion, ‘There is no area of the earth, no object or creature, which has not a spirit of its own or which cannot be inhabited by a spirit’ (1975, p.174). Like the Great Spirit itself, individual spirits are not anthropomorphic beings with personalities, like gods. They are not beings at all. As Idowu writes, ‘they are more often than not thought of as powers which are almost abstract, as shades or vapours’ (pp. 173–4). And spirits are involved in the world in a way that gods are not. Unlike gods, they are never separate from it, but always moving through it, or living within its rocks, trees and rivers.>> Wikipedia/Divinity “Divinity as a quality has two distinct usages: 1.Divine force or power – powers or forces that are universal, or transcend human capacities 2.Divinity applied to mortals So divinity could be antropomorphic. As divinity=divine power, this imply that :divinity=divine power, later sumerian proto-cuneiform symbol “T”:”Me”, “divine powers” From https://www.worldhistory.org › article Enki in Ancient Literature – World History Encyclopedia “Enki is a god of Sumerian mythology and, later in time, … He was the keeper of the divine powers called me-s” From https://cdli.ucla.edu › tools › archsigns proto-cuneiform signs sign “Me“

CONCLUSION: As Löwenmensch has anthropomorphic traits and for sure at 32,000 y.o. was not a god, so T-pillars (slightly anthropomorphic shaped ) could be at the Gobekli Tepe very begining (layer III) not yet gods but spirits. Excuse me, again: divinity=divine powers=spirit(could have anthropomorphic traits)=later sumerian Me :”divine powers“with proto cuneiform sign “T“=T-shape Gobekli Tepe pillars Another spirit with human traits: Wikipedia: ‘The Sorcerer (cave art)’:” is one name for an enigmatic cave painting found in the cavern known as ‘The Sanctuary’ at the Cave of the Trois-Frères, Ariège, France, made around 13,000 BCE. The figure’s significance is unknown, but it is usually interpreted as some kind of great spirit or master of animals.”

A D D I T I O N A L D O C U M E N T A T I O N From Wikipedia “Deity” “Modern archaeologists now generally recognize that it is impossible to conclusively identify any prehistoric figurines as representations of any kind of deities, let alone goddesses.Nonetheless, it is possible to evaluate ancient representations on a case-by-case basis and rate them on how likely they are to represent deities. The Venus of Willendorf, a female figurine found in Europe and dated to about 25,000 BCE has been interpreted by some as an exemplar of a prehistoric female deity.A number of probable representations of deities have been discovered at ‘Ain Ghazaland the works of art uncovered at Çatalhöyük reveal references to what is probably a complex mythology.” From Of animals and a headless man. Göbekli Tepe, Pillar 43 “After death the warrior’s spirits descended into the great underworld (the sign made by the Large “T” shaped pillars)..” From https://curiosmos.com › BlogGöbekli Tepe: Ancient Site That Predates The Pyramids Was Built … — “The site’s pillars may have been ancient totems representing either protective spirits, ancestors, or even constellations.” From https://a1.monographs.ru › …Masks of Exploit Göbekli Tepe & Pillars of the Pharaoh System— “Signs, the T-shaped pillars of Göbekli Tepe repre- exploitation, bringing about soil … perhaps to resemble the spirits of dead ancestors.” From https://www.rampagingdinosaur.com › …Göbekli Tepe, mankind’s first step towards civilization – Rampaging …— “Close up of human hands on one of the pillars, implying that they represent spirits. From https://books.google.ro › books Religion in the Emergence of Civilization: Çatalhöyük as a Case StudyIan Hodder — 2010 · Social Science “While human figures do appear in the Palaeolithic paintings and in the ‘Venus … but there is no evidence of a central human divinity over animals.” From http://ewa.home.amu.edu.pl › …PDFCreated using PDFonline.com , a Free PDF Creation service16 dec. 2005 — “…suggest humans may have mediated with the spirit world, but there is no evidence of a central human divinity. Disbelieve it or not, ancient history suggests that atheism is as natural … *People in the ancient world did not always believe in the gods, a new study suggests – casting doubt on the idea that religious belief is a “default setting” for humans.*16 feb. 2016https://www.cam.ac.uk › news › dis… Wikipedia Prehistoric religion “The Neolithic Revolution, which established agriculture as the dominant lifestyle, occurred around 12,000 BC and ushered in the Neolithic. Neolithic society grew hierarchical and inegalitarian compared to its Paleolithic forebears, and their religious practices likely changed to suit. Neolithic religion may have become more structural and centralised than in the Paleolithic, and possibly engaged in ancestor worship both of one’s individual ancestors and of the ancestors of entire groups, tribes, and settlements.” From https://www.scribd.com › document Art and Religious Beliefs in The Neolithic and Aeneolithic From…”The pottery published on this occasion showed that it is possible to … specifically choosen places for the ritual; they recognize spirits, not gods.” From https://www.worldhistory.org › Kac…Kachina Cult – World History Encyclopedia de JB Wiener — “Pottery designs dating to the 1300s & 1400s CE from the Hopi … are thus not gods, per se, but rather animistic and ancestral spirits.” From https://www.scientificamerican.com › …Rezultate de pe webComplex Societies Evolved without Belief in All-Powerful Deity — “The emergence of politically sophisticated societies may be assisted by faith in supernatural spirits but does not require “big god” … From https://science.jrank.org › pages › R…Religion – Africa – Gods And Spirits – People, Divinities, Orisha, and … “In the divine hierarchy, divinities and spirits are ranked below God.”

Cum a fost problema acum 11.600 de ani De la Sumerianul Me, meme, neurolingvistică și războiul informațional 22 aprilie 2007 de assuefazione https://assuefazione.wordpress.com/2007/04/22/sumerian-me-memes-and-neurolinguistics/?fbclid=IwAR0XLJVQcQxthLkfSMkGvAbfcEY9B_vnMKxYBYhYWWdHEGJu-Mhm6FhfH4g  << Bine, inspirația pentru aceasta postare provine din clasicul cult Snow Crash (Stephenson, 1992), așa că este posibil ca majoritatea dintre voi să fi întâlnit deja aceste lucruri.Merge așa, mai mult sau mai puțin:
Sumerienii au dezvoltat un set de reguli și reglementări numite ME care cuprindeau fiecare aspect al vieții, credințe, tehnologie, comportament și condiții umane. Au fost coduri timpurii, meme codificate pentru examinarea umană și pentru a se transmite mai departe. A fost o încercare de a programa neurolingvistic o întreagă populație. Aveau o importanță socială extremă și fiecare aspect al vieții sociale sumeriene era reglementat de ele. De exemplu. brutarului i s-a cerut să meargă la templu (unde scenariile sau orice altceva erau acestea [Klein, 1997; Emelianov, 2003], au fost plasate în custodia zeului Enki, inventatorul civilizației) și să obțină un ME (un meme, sau mai corect un set de meme) pentru panificație. Acel ME special a inclus instrucțiuni despre cum, când, unde să-și desfășoare mestesugul.
Închinarea, starea, sexul, fiecare aspect al vieții sumeriene au fost tratate în mod similar.Zeii mitologiei lor au purtat războaie pentru a cuceri și a mă poseda cel mai mult, furându-i unul de celălalt. Zeul (regele?) Cu cele mai multe ME a putut apoi să adune (vorbim politic, dar tipii aceia nu erau pentru separarea bisericii de stat) un număr mai mare de sumeri sub egida sa. Inanna, care deține 50 ME, îi amintește lui Ningirsu de la Gudea Cylinders: este o zeitate de război căreia tatăl ei Enlil îi dă 50 ME. Este curios că textele lui Inanna din vechile sumeriene au un număr suficient de ME pentru a câștiga și uni țările vecine. O astfel de stare de fapt contrazice aspru datele imnurilor scrise ulterior în care Inanna se plânge de lipsa ME și chiar le ia de la tatăl ei («Enki și Ordinea Mondială», «Inanna și Enki»). De asemenea, nu găsim aici nicio mențiune despre călătoriile cu ME sau călătoriile pentru acestea. (Emelianov, 2003).S-ar putea deduce că ME erau armele distrugerilor în masă ale epocii lor, când comunicarea era practic inexistentă și regresia către o viață primitivă foarte ușoară, dacă balamalele vieții sociale se rupeau.Acum, putem spune că sumerienii au fost o cultură total diferită de cea de astăzi (vorbim despre 3/4000 de ani î.Hr.), că interacțiunile lor sociale au fost embrionare, deși rigid codificate, sau putem spune că nimic nu s-a schimbat cu adevărat la toate… Dar astăzi, după 6.000 de ani, situația este diferită, datorită cunoștințelor tehnologice, în special situația este dinamică, iar societățile și popoarele cresc sau scad mai mult sau mai puțin rapid. Și, desigur, se poate vedea cum astăzi au putere cei care dețin monopolul informației. Ca să nu mai vorbim de competiția acerbă, chiar și de războiul mai mult sau mai puțin invizibil dintre serviciile de informații din întreaga lume. În termeni sumerieni, ME sunt armele distrugerilor în masă din epoca noastră. >> …..eugenrau: Daca cei din Gobekli Tepe aveau si ei setul lor de cunostinte, prezenta si existenta acelor cunostinte ar fi fost mai mult decat vitala. =================== NOTA Extrem de interesant, titlul este Cum a fost problema acum 11.600 de ani De la Sumerianul Me,meme, neurolingvistică și războiul informațional. Pentru ca acest domn, cu porecla “assuefazione”, pe care l-am gasit: Rocco Poiago, vorbeste “de acum11.600 de ani“, dupa mine referirea fiind directa, explicita la Gobekli Tepe, dar nu spune ca : – acum 11.600 de ani, aceia de la Göbekli Tepe, nu erau nicidecum sumerieni, (aria Mesopotamiei nefiind inca populata) Erau altceva nu stiu ce, savantii le zic “proto Eufratici” – eu doar banuiesc ca a realizat ca forma in Tau a stelelor este semnul sumerian proto-cuneiform “ME”, devreme ce asociaza 11.600=Göbekli Tepe cu notiunea ME (? si presupun eu si cu semnul ME /forma Tau !?) dar probabil nu are curajul sa afirme asta avand in vedere alineatul meu imediat mai sus, si posibil ca om de stiinta se expune unui risc major. Alt om de stiinta, V.V.Yemelyanov, avand cunostinte vaste de sumerologie, dar nefiind de meserie sumerolog, ci specializat in genetica, in schimb face legatura intre notiunea Me si forma sa grafica, scrisa, dar nu face legatura cu Gobekli Tepe:

Din ON ТНЕ ORIGINAL МEANING OF SUМERIAN МЕ
(lmages of Weltanschauung and the Methods of Тheir Study) V.V. Yemelyanov

<<The article discusses the problem of translating and interpreting Sumerian МЕ bу means of the Old Babylonian cuneiform vocabularies and the Neo-Sumerian Gudea texts. The main supposition is that the word was derived from the verb МЕ «to bе apparent, visible» and its original meaning was «will to live».
The author understands МЕ as the first stage of the life-process: transition of а subject from the inner world to the outer space (as one can conclude from the cuneiform sign МE «tongue put out of mouth»).
This is why МЕ’s are so important in the New Year period of Sumero-Babylonian calender texts.>> In Lb.Romana: << Articolul discută despre problema traducerii și interpretării sumeriene a lui МЕ. Principala presupunere este că cuvântul a fost derivat de la verbul МЕ «a fi aparent, vizibil», iar semnificația sa originală era «voința de a trăi». Autorul înțelege МЕ ca fiind prima etapă a procesului de viață: tranziția unui subiect de la lumea interioara către spațiul exterior (așa cum se poate concluziona din semnul cuneiform МE «limba scoasă din gură»). Acesta este motivul pentru care МЕ sunt atât de importante în perioada de Anul Nou a textelor calendarului sumero-babilonian. >> Vladislav Vladimirovitch Yemelyanov Saint Petersburg State University | SPBU · Department of Genetics and Biotechnology PhD

Asa incat, dupa cate stiu eu, pana acum sunt singurul care am afirmat cu tarie ca forma pilonilor de la Göbekli Tepe este chiar simbolul vietii “ME”

Göbekli Tepe, atentie forma monumentului, stelei: Din https://anthropology.net/2010/02/22/gobekli-tepe-temple-in-turkey-predates-the-pyramids-of-giza/

Apoi, semnul sumerian proto-cuneiform “ME” Din https://cdli.ucla.edu/tools/SignLists/protocuneiform/archsigns.html https://cdli.ucla.edu/tools/SignLists/protocuneiform/archsigns/ME~a.jpg

===========================================

Din Cum a fost problema acum 11.600 de ani De la Sumerianul Me, meme, neurolingvistică și războiul informațional 22 aprilie 2007 de assuefazione https://assuefazione.wordpress.com/2007/04/22/sumerian-me-memes-and-neurolinguistics/?fbclid=IwAR0XLJVQcQxthLkfSMkGvAbfcEY9B_vnMKxYBYhYWWdHEGJu-Mhm6FhfH4g << Bine, inspirația pentru acest post provine din clasicul cult Snow Crash (Stephenson, 1992), așa că este posibil ca majoritatea dintre voi să fi întâlnit deja aceste lucruri.Merge așa, mai mult sau mai puțin:
Sumerienii au dezvoltat un set de reguli și reglementări numite ME care cuprindeau fiecare aspect al vieții, credințe, tehnologie, comportament și condiții umane. Au fost coduri timpurii, meme codificate pentru examinarea umană și pentru a se transmite mai departe. A fost o încercare de a programa neurolingvistic o întreagă populație. Aveau o importanță socială extremă și fiecare aspect al vieții sociale sumeriene era reglementat de ele. De exemplu. brutarului i s-a cerut să meargă la templu (unde scenariile sau orice altceva erau acestea [Klein, 1997; Emelianov, 2003], au fost plasate în custodia zeului Enki, inventatorul civilizației) și să obțină un ME (un meme, sau mai corect un set de meme) pentru panificație. Acel ME special a inclus instrucțiuni despre cum, când, unde să-și desfășoare mestesugul.
Închinarea, starea, sexul, fiecare aspect al vieții sumeriene au fost tratate în mod similar.Zeii mitologiei lor au purtat războaie pentru a cuceri și a mă poseda cel mai mult, furându-i unul de celălalt. Zeul (regele?) Cu cele mai multe ME a putut apoi să adune (vorbim politic, dar tipii aceia nu erau pentru separarea bisericii de stat) un număr mai mare de sumeri sub egida sa. Inanna, care deține 50 ME, îi amintește lui Ningirsu de la Gudea Cylinders: este o zeitate de război căreia tatăl ei Enlil îi dă 50 ME. Este curios că textele lui Inanna din vechile sumeriene au un număr suficient de ME pentru a câștiga și uni țările vecine. O astfel de stare de fapt contrazice aspru datele imnurilor scrise ulterior în care Inanna se plânge de lipsa ME și chiar le ia de la tatăl ei («Enki și Ordinea Mondială», «Inanna și Enki»). De asemenea, nu găsim aici nicio mențiune despre călătoriile cu ME sau călătoriile pentru acestea. (Emelianov, 2003).S-ar putea deduce că ME eram armele distrugerilor în masă ale epocii lor, când comunicarea era practic inexistentă și regresia către o viață primitivă foarte ușoară, dacă balamalele vieții sociale se spargeau.Acum, putem spune că sumerienii au fost o cultură total diferită de cea de astăzi (vorbim despre 3/4000 de ani î.Hr.), că interacțiunile lor sociale au fost embrionare, deși rigid codificate, sau putem spune că nimic nu s-a schimbat cu adevărat la toate… Dar astăzi, după 6.000 de ani, situația este diferită, datorită cunoștințelor tehnologice, în special situația este dinamică, iar societățile și popoarele cresc sau scad mai mult sau mai puțin rapid. Și, desigur, se poate vedea cum astăzi au putere cei care dețin monopolul informației. Ca să nu mai vorbim de competiția acerbă, chiar și de războiul mai mult sau mai puțin invizibil dintre serviciile de informații din întreaga lume. În termeni sumerieni, ME sunt armele distrugerilor în masă din epoca noastră. >>

NOTA Extrem de interesant, titlul este Cum a fost problema acum 11.600 de ani De la Sumerianul Me,meme, neurolingvistică și războiul informațional. Pentru ca acest domn, cu porecla “assuefazione”, pe care l-am gasit: Rocco Poiago, vorbeste “de acum11.600 de ani“, dupa mine referirea fiind directa, explicita la Gobekli Tepe, dar nu spune ca : – acum 11.600 de ani, aceia de la Göbekli Tepe, nu erau nicidecum sumerieni, (aria Mesopotamiei nefiind inca populata) ci altceva nu stiu ce, savantii le zic “proto Eufratici” – eu doar banuiesc ca a realizat ca forma in Tau a stelelor este semnul sumerian proto-cuneiform “ME”, devreme ce asociaza 11.600=Göbekli Tepe cu notiunea ME (? si presupun eu si cu semnul ME /forma Tau !?) dar probabil nu are curajul sa afirme asta avand in vedere alineatul meu imediat mai sus, si posibil ca om de stiinta se expune unui risc major. Alt om de stiinta, V.V.Yemelyanov, avand cunostinte vaste de sumerologie, dar nefiind de meserie sumerolog, ci specializat in genetica, in schimb face legatura intre notiunea Me si forma sa grafica, scrisa, dar nu face legatura cu Gobekli Tepe:

Din ON ТНЕ ORIGINAL МEANING OF SUМERIAN МЕ
(lmages of Weltanschauung and the Methods of Тheir Study) V.V. Yemelyanov

<<The article discusses the problem of translating and interpreting Sumerian МЕ bу means of the Old
Babylonian cuneiform vocabularies and the Neo-Sumerian Gudea texts. The main supposition is that the
word was derived from the verb МЕ «to bе apparent, visible» and its original meaning was «will to live».
The author understands МЕ as the first stage of the life-process: transition of а subject from the inner
world to the outer space (as one can conclude from the cuneiform sign МE «tongue put out of mouth»).
This is why МЕ’s are so important in the New Year period of Sumero-Babylonian calender texts.>> In Lb.Romana:

<< Articolul discută despre problema traducerii și interpretării sumeriene a lui МЕ prin mijloacele vechilor Vocabulare cuneiforme babiloniene și textele neo-sumeriene Gudea. Principala presupunere este că cuvântul a fost derivat de la verbul МЕ «a fi aparent, vizibil», iar semnificația sa originală era «voința de a trăi». Autorul înțelege МЕ ca fiind prima etapă a procesului de viață: tranziția unui subiect de la lumea interioara către spațiul exterior (așa cum se poate concluziona din semnul cuneiform МE «limba scoasă din gură»). Acesta este motivul pentru care МЕ sunt atât de importante în perioada de Anul Nou a textelor calendarului sumero-babilonian. >> Vladislav Vladimirovitch Yemelyanov Saint Petersburg State University | SPBU · Department of Genetics and Biotechnology PhD

Asa incat, dupa cate stiu eu, pana acum sunt singurul care am afirmat cu tarie ca forma stelelor de la Göbekli Tepe este chiar simbolul vietii “ME”

Araştırmacılar, merkezin hangi özel ritüel ihtiyaçları için inşa edildiğini bilmiyorlar veya kesin olarak söyleyemezler. Tesislerin genel işlevi gizemli kalır. Bazı kült anıtlar, kutsal alan, ev dışı ritüel yapılar mı? .. veya uygun tapınaklar? . Yani orada somut olarak ne tür ritüellerin veya faaliyetlerin uygulandığı kesin olarak bilinmemektedir: – çok yıllı toplantılar, bayramlar, festivaller, inisiyasyon ritüelleri veya ölüler ve atalar kültü ile ilgili, kült bayramları vb. Şamanlar tarafından yönetildikleri anlaşılır. Orada karmaşık ritüeller uyguladılar ve ritüel dediğimizde din deriz.

İtibaren https://www.academia.edu › Klaus_…(PDF) Klaus Schmidt Gobekli Tepe | Fatih Gumus – Academia.edu “Göbekli Tepe, toplulukların karmaşık ayinler yapmak için buluştuğu bölgesel bir merkez gibi görünüyor.”

Evet, bazı erken dönem dinlerin, animizm, totemizm, şamanizm türlerinin unsurlarını içeren karmaşık ayinler ve ritüeller. bugün din dediğimiz, şamanlar tarafından yönetilen ve koordine edilen ritüeller olan bölgeye özgü ortak bir üniter kült çatısı altında gerçekleşti.

İtibaren https://www.tellerreport.com › life Göbekli Tepe: Festivals and orgies paved the way for civilization … “Bilinmeyen tanrılarının anıtsal heykellerini dikerek, daha uzak mesafelerdeki sosyal ilişkilerin temellerini de attılar. Önemli kaynakları tüketen bu çalışma için bir ödül ve teşvik olarak, zaman zaman muhtemelen büyük ziyafetlere, hatta muhtemelen alemlere dönüşen “yemekler” vardı. Bu festivaller aynı zamanda temsil ve deneyim alışverişine de hizmet ettiğinden, medeniyetin ilerleyişi.”

Ayrıca bakınız, https://www.researchgate.net › 2357…(PDF) The role of cult and feasting in the emergence of Neolithic …

Araştırmam, bazı ön sonuçlara varmama neden olan bazı unsurlar ve fikirlerle tekrar tekrar ve hatta takıntılı bir şekilde karşılaşmama neden oldu:

• Göbekli Tepe’nin bitişiğindeki bölge sakinleri, yaşamanın ve hatta hayatta kalmanın son derece zor olduğu zaman dilimleri ve kriz ve kıtlık anları yaşadılar ve büyük krizler yaşadılar. Hayatta kalma, neslinin tükenmesinin eşiğindeydi, bu yüzden bir ölüm kalım meselesiydi. Anıtların gömülme anlarını böyle açıklıyorum.

• Aksiyon mükemmel bir şekilde organize edilmiş olsa bile avlanma, aynı zamanda avlanma rastgele bir sonuca yol açar. Çok sayıda sürü olsa bile avcılar büyük gruplar halinde hareket etmezler. Bu yüzden bazen birkaç tane toplamak hem gerekli hem de açıklanabilir.

Tekrar tekrar karşılaştığım, neredeyse saplantılı bir şekilde geri döndüğüm ve sunduğum ilke, fikir veya unsur HAYAT idi. Çünkü kaygılarda ve gündelik varoluşta hep vardı.

• Sonra o avcı-toplayıcıların hayatta kalmanın zorunlu olarak örgütlenme, işbirliği ve birlik gerektirdiğini anladıklarını anladım. Yani, çok erken bir zamanda, işbirliğinin gerekliliği ve zorunluluğu konusunda bir anlayış vardı. Sonuç olarak, ayrı, birbirine bağlı ve üniter bir topluluk bilincini kazandılar.

Kozmolojik anlayışları ne olursa olsun, Göbekli Tepe sakinleri karmaşık felsefeler yapmadılar. Muhtemelen herhangi bir ilah tipi varlığı icat etmediler veya yardımını beklemiyorlardı. Hayatı veya hayatın ruhunu doğrudan sorgulayan ve talep eden bir aracıya başvurmadılar. Doğrudan temas kurdukları doğayı evcilleştirmeye ve ona yaklaşmaya çalıştılar. Şamanlar aracılığıyla olsa bile. Doğa ruhlar aracılığıyla tezahür etti.

T-sütunlarının ve T-sembolünün, Göbekli Tepe’den (9.000 I.E.N.) 5500 yıl sonrasına kadar Sümerlere (3.500 I.E.N.) sürekli olarak varlığı, yaşama arzusunu, genel olarak HAYAT‘ı temsil ettiğini varsayıyorum.

Itibaren proto-cuneiform signs https://cdli.ucla.edu › tools › protocuneiform › archsigns

İtibaren http://oracc.museum.upenn.edu › te…Rezultate de pe webAncient Mesopotamian Gods and Goddesses – Technical terms11 feb. 2013 —<<Sümerce ME kelimesi (çoğul ME’ler), Mezopotamya dininin anahtar kavramını ifade eder. Genellikle “ilahi güçler” olarak tercüme edilir.>>

İtibaren http://www.academia.edu › The_ori…(PDF) The origin of Sumerian tongue | Sumerian Language … Sümer ben [VARLIK] (750x: ED IIIb, Eski Akadca, Lagash II, Eski Babilce) wr. me “Varlık, kozmik faaliyeti sağlayan ilahi özellikler; ofis;

Yani başlangıçta (9.600 I.E.N.) sadece T şeklindeki sütunlarda ikamet eden yaşam ruhu vardı. Bu şekilde, sütunun, taşın bir ruhu yoktu, ama ruhsal bir yükü vardı, ruhu.

İtibaren https://www.researchgate.net › 2700&#8230; (PDF) Göbekli Tepe – The Stone Age Sanctuaries. New results of … << Klaus Schmidt: “Bu dönemde tanrı kavramlarının var olup olmadığını kesin olarak söyleyemeyeceğimiz gibi, son derece şık T biçimli sütunlarla kimin temsil edildiği sorusu açık kalıyor. Bu muhafazaların ortasındaki sütun heykellerinin çok güçlü varlıkları temsil ettiği açıktır. Erken Neolitik insanların zihninde tanrılar varsa, T-şeklinin tanrıların bilinen ilk anıtsal tasviri olması çok büyük bir olasılıktır”>>

Anıtların bir sembolü, dönüm noktasını ve hayata saygıyı temsil ettiğini anladım. Birçok kez bölge sakinleri büyük kriz dönemlerinden geçtiler. Yaşamın gelişimi için azami zorluk koşullarında, faaliyetlerini kısıtladılar ve anıtları koruma altına aldılar. Sonra, mucizevi bir şekilde iyileştiler. İyimserlikle yeni güçler ve umutlar varlıklarını sürdürdüler. Yaşamın sembollerini yeniden inşa ettiler ve yeni umut ve inanç kaynakları buldular. T şeklindeki sütunlar, topluluğu, birliğini, dayanışmasını temsil eden totem sütunların işlevine sahiptir. Ama aynı zamanda sürekliliği ve gücü.

Not. 1. Doğurganlık, yaşamın yaratılması ve sürdürülmesidir, bu nedenle doğurganlık kutlaması bir şekilde yaşamdan biridir. 2. Ölüm, yaşam döngüsünün başka bir düzlemde devamıdır. Yaşam ve ölüm, doğal bir döngü içinde yakından bağlantılıdır. 3. Göbekli Tepe’de (Yukarı Mezopotamya’nın bir parçası), bazı höyüklerimiz var, yapay görünüyor ve aynı zamanda bir tapınak. Sümer edebiyatında “dağ tapınağı” Ekur’dan ve “kutsal höyük” Du-ku’dan söz edilir.

Ek belgeler / Ek belgeler / Ek belgeler

İtibaren https://www.sumerian.org › prot-sum  <<Proto-Sümer Dili Buluş Süreci John Halloran “Diakonoff 1983’te yazdı, “Sözcüksel düzeyde, soyut fikirleri ifade etmek için hiç veya çok az gelişmiş araçlara sahip herhangi bir dili ‘arkaik’ olarak tanımlayacağım. düzeyde, muhalefetin ‘eylem vs devlet’ üzerine kuruludur.” “Arkaik bir dilde, ‘zaman’, ‘mekân’, ‘özne’, ‘nesne’, ‘neden’, ‘güzellik’, ‘özgürlük’ gibi soyut fikirleri ifade etmek için ne sözcüksel ne de dilbilgisel yeterli araç yoktur. “icat”, “çarpma”, “bölme” ve bazıları bize temel görünen, örneğin “karanlık”, “felaket”, “hastalık” ve “acı” vb. arasındaki ayrım gibi, diğerleri, veya ‘iyi’, ‘keyifli’, ‘nazik’, ‘mutlu’, ‘yararlı’, ‘şanslı’ vb. arasında. Ancak, tümevarımsal düşünme, yani belirli olgulardan bir genellemeye ilerleyen düşünce olmadan insan düşüncesi imkansızdır. ” “Genel fikirleri ifade etmek için sözcüksel ve dilbilgisel araçların geliştirilmesi, bir yandan amacı nesnelerin duygusal olmayan bir bilgisine sahip olan bilimsel düşüncenin ve diğer yandan amacı belirli olan sanatsal düşüncenin yolunu açar. insanın nesnelere karşı tutumunun ve nesnelerle ilişkisinin duygusal bilişidir.” Diakonoff devam ediyor, “Sümerce, soyut fikirlerin oluştuğu arkaik bir dildir: bu yüzden hem Sümer dili hem de Sümer mitolojisi çok ilginçtir. Bir özne-nesne ilişkisini ifade etmek için hiçbir aracı yoktur ve zaman fikrini vb. ifade etmek için çok yetersiz araçları vardır.” [“Sümer rakamlarını soyut düşüncenin gelişme yolundaki yeri açısından tartışacak olan” 1983 tarihli bir makaleden” >>

İtibaren, Görmek: https://www.britannica.com › topic Feast – The significance of seasonal renewal in ancient Mesopotamia … ================= Eğer sütunlarının hayatın özünü ve ruhunu temsil ettiğine dair fikrim biraz tuhafsa, bunun yerine tüm ritüel kompleksin rolü ve amacı hakkındaki vizyon, yani onun hayata bir haraç ve anıt olduğu görüşü başkaları tarafından paylaşılıyor:

İtibaren Neolithic House Party – Eastern Turkey Tours https://www.easternturkeytour.org › neolithic-house-party <<Peki, Nevali Çori’den taş kaplumbağa dansçılarımız, yaşam ve ölümün kutlanmasında mistik kaplumbağa varlıklarla farklı bilinç hallerinde şamanistik bir dans mı yoksa sadece akşam yemeği mi? >>

İtibaren, GOBEKLITEPE IN TURKEY: THE WORLD’S … – Nikola Benin https://www.turkeyhomes.com › post Gobeklitepe In Turkey: The World’s First Temple – from blog – Turkey … 24 ian. 2019 — << Temel kaygıları yiyecek bulmak olduğundan, avcıların burada yaşamın bir kutlaması olarak yemek ziyafetleri düzenlediğine dair teoriler ortaya çıktı. >>

İtibaren https://tr.pinterest.com › pin 2014/03/09 – YENİ: Göbekli Tepe Haber | Alman Arkeoloji – Pinterest 2014.03.09 – NEW:Göbekli Tepe Newsletter | Deutsches Archäologisches . … <<Onlar için cenaze, hayatın büyük bir kutlamasıdır, tıpkı bir ..>>

İtibaren, Göbekli Tepe: Neolithic Gathering and Feasting at the Beginning of Food Production By Jens Notroff & Oliver Dietrich https://www.asor.org/anetoday/2017/07/gobekli-tepe/ <<Göbekli Tepe’deki görünüşte sürekli inşaat faaliyetine yansıyan, toplu iş etkinlikleri olarak yürütülen büyük toplumsal görevler, insanların bir araya gelmesi için birleştirici bir neden sağladı. Ek olarak, etnografik çalışmalar, bu tür ortak projeler için gerekli işgücünün cömert ziyafetler beklentisiyle bir araya getirilebileceğini gösteren daha fazla örnek sunmaktadır. Göbekli Tepe’de durumun böyle olabileceği, çevrelemelerin kireçtaşı moloz, çakmaktaşı eserler, taş kap parçaları, diğer öğütme taş aletler ve özellikle oluşan devasa miktardaki dolgu malzemesine daha yakından bakıldığında daha da doğrulanmaktadır. etkileyici bir şekilde çok sayıda hayvan kemiği – özellikle ceylan ve yaban öküzü. Bu kalıntılar, büyük olasılıkla, anıt inşaatı da dahil olmak üzere bu büyük ölçekli toplantıları ve ortak faaliyetleri çerçeveleyen ziyafetler sırasında, muazzam miktarda et tüketimine işaret ediyor. Göbekli Tepe’de tekrarlanan ziyafetler, yalnızca orada buluşan bireyler ve gruplar arasında sosyal bağların oluşturulmasında ve güçlendirilmesinde önemli bir rol oynamamış olabilir, aynı zamanda bu avcı-toplayıcıların bu kadar büyük kalabalığı tekrar tekrar beslemek için ekonomik potansiyelini vurgulamış olmalıdır. Bu baskıya cevaben, yeni gıda kaynakları ve işleme teknikleri keşfedilmiş olabilir ve ardından geçim stratejisinde tam bir değişikliğin önünü açmış olabilir. Bu senaryoda, iş şölenlerini karmaşık, kolektif görevlerin yerine getirilmesi için mümkün olduğunca çok el çekmeye motive eden anıtsal dini mimarinin erken ortaya çıkışı, insanlık tarihinin en önemli anlarından birine ilişkin anlayışımızı değiştiriyor: tarım ve hayvancılığın ortaya çıkışı. – ve gıda üretiminin başlangıcı ve Neolitik yaşam biçimi>>

İtibaren What is a Celebration of Life Service? | Lassahn Funeral Homeshttps://www.lassahnfuneralhomes.com › celebration-of-… << İlginç; cenazeler ve yaşam kutlamalarının pek çok ortak noktası vardır >>.

Itibaren, Anthropomorphic Images in Rock Art Paintings and Rock CarvingsTerence Meaden, Herman Bender — 2020 · Social Science “Göbekli Tepe, Muhafaza C, Sütun 12, kaburgaları ve omurgası belirgin bir şekilde dışarı çıkıyor, bu da şunlardan bahsediyor: aşırı açlık ve açlık“

Unutmayalım: şimdiye kadar başkaları tarafından fark edilmeyen ilginç bir yön. Kutsal mahalleler gömüldükten sonra, bir süre sonra yeniden inşa edildi, ancak sütunların şeklini değiştirmediler, yani T’deki. işareti, o uygarlığı ve nüfusu tanımlayan işaret? Başlangıçtaki anlam zamanla bulanıklaşabilir. 2000 yıldır kullanılan haç sembolüne paralel çizmem gerekiyor. Burada 2.500 yılımız var (9.600-7000 B.C.) 2.500 yıl boyunca bir milimetre bile şekil değiştirmediler! Yukarıda neden benim fikrim var.