Tartaria tablets

Araştırmacılar, merkezin hangi özel ritüel ihtiyaçları için inşa edildiğini bilmiyorlar veya kesin olarak söyleyemezler. Tesislerin genel işlevi gizemli kalır. Bazı kült anıtlar, kutsal alan, ev dışı ritüel yapılar mı? .. veya uygun tapınaklar? . Yani orada somut olarak ne tür ritüellerin veya faaliyetlerin uygulandığı kesin olarak bilinmemektedir: – çok yıllı toplantılar, bayramlar, festivaller, inisiyasyon ritüelleri veya ölüler ve atalar kültü ile ilgili, kült bayramları vb. Şamanlar tarafından yönetildikleri anlaşılır. Orada karmaşık ritüeller uyguladılar ve ritüel dediğimizde din deriz.

İtibaren https://www.academia.edu › Klaus_…(PDF) Klaus Schmidt Gobekli Tepe | Fatih Gumus – Academia.edu “Göbekli Tepe, toplulukların karmaşık ayinler yapmak için buluştuğu bölgesel bir merkez gibi görünüyor.”

Evet, bazı erken dönem dinlerin, animizm, totemizm, şamanizm türlerinin unsurlarını içeren karmaşık ayinler ve ritüeller. bugün din dediğimiz, şamanlar tarafından yönetilen ve koordine edilen ritüeller olan bölgeye özgü ortak bir üniter kült çatısı altında gerçekleşti.

İtibaren https://www.tellerreport.com › life Göbekli Tepe: Festivals and orgies paved the way for civilization … “Bilinmeyen tanrılarının anıtsal heykellerini dikerek, daha uzak mesafelerdeki sosyal ilişkilerin temellerini de attılar. Önemli kaynakları tüketen bu çalışma için bir ödül ve teşvik olarak, zaman zaman muhtemelen büyük ziyafetlere, hatta muhtemelen alemlere dönüşen “yemekler” vardı. Bu festivaller aynı zamanda temsil ve deneyim alışverişine de hizmet ettiğinden, medeniyetin ilerleyişi.”

Ayrıca bakınız, https://www.researchgate.net › 2357…(PDF) The role of cult and feasting in the emergence of Neolithic …

Araştırmam, bazı ön sonuçlara varmama neden olan bazı unsurlar ve fikirlerle tekrar tekrar ve hatta takıntılı bir şekilde karşılaşmama neden oldu:

• Göbekli Tepe’nin bitişiğindeki bölge sakinleri, yaşamanın ve hatta hayatta kalmanın son derece zor olduğu zaman dilimleri ve kriz ve kıtlık anları yaşadılar ve büyük krizler yaşadılar. Hayatta kalma, neslinin tükenmesinin eşiğindeydi, bu yüzden bir ölüm kalım meselesiydi. Anıtların gömülme anlarını böyle açıklıyorum.

• Aksiyon mükemmel bir şekilde organize edilmiş olsa bile avlanma, aynı zamanda avlanma rastgele bir sonuca yol açar. Çok sayıda sürü olsa bile avcılar büyük gruplar halinde hareket etmezler. Bu yüzden bazen birkaç tane toplamak hem gerekli hem de açıklanabilir.

Tekrar tekrar karşılaştığım, neredeyse saplantılı bir şekilde geri döndüğüm ve sunduğum ilke, fikir veya unsur HAYAT idi. Çünkü kaygılarda ve gündelik varoluşta hep vardı.

• Sonra o avcı-toplayıcıların hayatta kalmanın zorunlu olarak örgütlenme, işbirliği ve birlik gerektirdiğini anladıklarını anladım. Yani, çok erken bir zamanda, işbirliğinin gerekliliği ve zorunluluğu konusunda bir anlayış vardı. Sonuç olarak, ayrı, birbirine bağlı ve üniter bir topluluk bilincini kazandılar.

Kozmolojik anlayışları ne olursa olsun, Göbekli Tepe sakinleri karmaşık felsefeler yapmadılar. Muhtemelen herhangi bir ilah tipi varlığı icat etmediler veya yardımını beklemiyorlardı. Hayatı veya hayatın ruhunu doğrudan sorgulayan ve talep eden bir aracıya başvurmadılar. Doğrudan temas kurdukları doğayı evcilleştirmeye ve ona yaklaşmaya çalıştılar. Şamanlar aracılığıyla olsa bile. Doğa ruhlar aracılığıyla tezahür etti.

T-sütunlarının ve T-sembolünün, Göbekli Tepe’den (9.000 I.E.N.) 5500 yıl sonrasına kadar Sümerlere (3.500 I.E.N.) sürekli olarak varlığı, yaşama arzusunu, genel olarak HAYAT‘ı temsil ettiğini varsayıyorum.

Itibaren proto-cuneiform signs https://cdli.ucla.edu › tools › protocuneiform › archsigns

İtibaren http://oracc.museum.upenn.edu › te…Rezultate de pe webAncient Mesopotamian Gods and Goddesses – Technical terms11 feb. 2013 —<<Sümerce ME kelimesi (çoğul ME’ler), Mezopotamya dininin anahtar kavramını ifade eder. Genellikle “ilahi güçler” olarak tercüme edilir.>>

İtibaren http://www.academia.edu › The_ori…(PDF) The origin of Sumerian tongue | Sumerian Language … Sümer ben [VARLIK] (750x: ED IIIb, Eski Akadca, Lagash II, Eski Babilce) wr. me “Varlık, kozmik faaliyeti sağlayan ilahi özellikler; ofis;

Yani başlangıçta (9.600 I.E.N.) sadece T şeklindeki sütunlarda ikamet eden yaşam ruhu vardı. Bu şekilde, sütunun, taşın bir ruhu yoktu, ama ruhsal bir yükü vardı, ruhu.

İtibaren https://www.researchgate.net › 2700&#8230; (PDF) Göbekli Tepe – The Stone Age Sanctuaries. New results of … << Klaus Schmidt: “Bu dönemde tanrı kavramlarının var olup olmadığını kesin olarak söyleyemeyeceğimiz gibi, son derece şık T biçimli sütunlarla kimin temsil edildiği sorusu açık kalıyor. Bu muhafazaların ortasındaki sütun heykellerinin çok güçlü varlıkları temsil ettiği açıktır. Erken Neolitik insanların zihninde tanrılar varsa, T-şeklinin tanrıların bilinen ilk anıtsal tasviri olması çok büyük bir olasılıktır”>>

Anıtların bir sembolü, dönüm noktasını ve hayata saygıyı temsil ettiğini anladım. Birçok kez bölge sakinleri büyük kriz dönemlerinden geçtiler. Yaşamın gelişimi için azami zorluk koşullarında, faaliyetlerini kısıtladılar ve anıtları koruma altına aldılar. Sonra, mucizevi bir şekilde iyileştiler. İyimserlikle yeni güçler ve umutlar varlıklarını sürdürdüler. Yaşamın sembollerini yeniden inşa ettiler ve yeni umut ve inanç kaynakları buldular. T şeklindeki sütunlar, topluluğu, birliğini, dayanışmasını temsil eden totem sütunların işlevine sahiptir. Ama aynı zamanda sürekliliği ve gücü.

Not. 1. Doğurganlık, yaşamın yaratılması ve sürdürülmesidir, bu nedenle doğurganlık kutlaması bir şekilde yaşamdan biridir. 2. Ölüm, yaşam döngüsünün başka bir düzlemde devamıdır. Yaşam ve ölüm, doğal bir döngü içinde yakından bağlantılıdır. 3. Göbekli Tepe’de (Yukarı Mezopotamya’nın bir parçası), bazı höyüklerimiz var, yapay görünüyor ve aynı zamanda bir tapınak. Sümer edebiyatında “dağ tapınağı” Ekur’dan ve “kutsal höyük” Du-ku’dan söz edilir.

Ek belgeler / Ek belgeler / Ek belgeler

İtibaren https://www.sumerian.org › prot-sum  <<Proto-Sümer Dili Buluş Süreci John Halloran “Diakonoff 1983’te yazdı, “Sözcüksel düzeyde, soyut fikirleri ifade etmek için hiç veya çok az gelişmiş araçlara sahip herhangi bir dili ‘arkaik’ olarak tanımlayacağım. düzeyde, muhalefetin ‘eylem vs devlet’ üzerine kuruludur.” “Arkaik bir dilde, ‘zaman’, ‘mekân’, ‘özne’, ‘nesne’, ‘neden’, ‘güzellik’, ‘özgürlük’ gibi soyut fikirleri ifade etmek için ne sözcüksel ne de dilbilgisel yeterli araç yoktur. “icat”, “çarpma”, “bölme” ve bazıları bize temel görünen, örneğin “karanlık”, “felaket”, “hastalık” ve “acı” vb. arasındaki ayrım gibi, diğerleri, veya ‘iyi’, ‘keyifli’, ‘nazik’, ‘mutlu’, ‘yararlı’, ‘şanslı’ vb. arasında. Ancak, tümevarımsal düşünme, yani belirli olgulardan bir genellemeye ilerleyen düşünce olmadan insan düşüncesi imkansızdır. ” “Genel fikirleri ifade etmek için sözcüksel ve dilbilgisel araçların geliştirilmesi, bir yandan amacı nesnelerin duygusal olmayan bir bilgisine sahip olan bilimsel düşüncenin ve diğer yandan amacı belirli olan sanatsal düşüncenin yolunu açar. insanın nesnelere karşı tutumunun ve nesnelerle ilişkisinin duygusal bilişidir.” Diakonoff devam ediyor, “Sümerce, soyut fikirlerin oluştuğu arkaik bir dildir: bu yüzden hem Sümer dili hem de Sümer mitolojisi çok ilginçtir. Bir özne-nesne ilişkisini ifade etmek için hiçbir aracı yoktur ve zaman fikrini vb. ifade etmek için çok yetersiz araçları vardır.” [“Sümer rakamlarını soyut düşüncenin gelişme yolundaki yeri açısından tartışacak olan” 1983 tarihli bir makaleden” >>

İtibaren, Görmek: https://www.britannica.com › topic Feast – The significance of seasonal renewal in ancient Mesopotamia … ================= Eğer sütunlarının hayatın özünü ve ruhunu temsil ettiğine dair fikrim biraz tuhafsa, bunun yerine tüm ritüel kompleksin rolü ve amacı hakkındaki vizyon, yani onun hayata bir haraç ve anıt olduğu görüşü başkaları tarafından paylaşılıyor:

İtibaren Neolithic House Party – Eastern Turkey Tours https://www.easternturkeytour.org › neolithic-house-party <<Peki, Nevali Çori’den taş kaplumbağa dansçılarımız, yaşam ve ölümün kutlanmasında mistik kaplumbağa varlıklarla farklı bilinç hallerinde şamanistik bir dans mı yoksa sadece akşam yemeği mi? >>

İtibaren, GOBEKLITEPE IN TURKEY: THE WORLD’S … – Nikola Benin https://www.turkeyhomes.com › post Gobeklitepe In Turkey: The World’s First Temple – from blog – Turkey … 24 ian. 2019 — << Temel kaygıları yiyecek bulmak olduğundan, avcıların burada yaşamın bir kutlaması olarak yemek ziyafetleri düzenlediğine dair teoriler ortaya çıktı. >>

İtibaren https://tr.pinterest.com › pin 2014/03/09 – YENİ: Göbekli Tepe Haber | Alman Arkeoloji – Pinterest 2014.03.09 – NEW:Göbekli Tepe Newsletter | Deutsches Archäologisches . … <<Onlar için cenaze, hayatın büyük bir kutlamasıdır, tıpkı bir ..>>

İtibaren, Göbekli Tepe: Neolithic Gathering and Feasting at the Beginning of Food Production By Jens Notroff & Oliver Dietrich https://www.asor.org/anetoday/2017/07/gobekli-tepe/ <<Göbekli Tepe’deki görünüşte sürekli inşaat faaliyetine yansıyan, toplu iş etkinlikleri olarak yürütülen büyük toplumsal görevler, insanların bir araya gelmesi için birleştirici bir neden sağladı. Ek olarak, etnografik çalışmalar, bu tür ortak projeler için gerekli işgücünün cömert ziyafetler beklentisiyle bir araya getirilebileceğini gösteren daha fazla örnek sunmaktadır. Göbekli Tepe’de durumun böyle olabileceği, çevrelemelerin kireçtaşı moloz, çakmaktaşı eserler, taş kap parçaları, diğer öğütme taş aletler ve özellikle oluşan devasa miktardaki dolgu malzemesine daha yakından bakıldığında daha da doğrulanmaktadır. etkileyici bir şekilde çok sayıda hayvan kemiği – özellikle ceylan ve yaban öküzü. Bu kalıntılar, büyük olasılıkla, anıt inşaatı da dahil olmak üzere bu büyük ölçekli toplantıları ve ortak faaliyetleri çerçeveleyen ziyafetler sırasında, muazzam miktarda et tüketimine işaret ediyor. Göbekli Tepe’de tekrarlanan ziyafetler, yalnızca orada buluşan bireyler ve gruplar arasında sosyal bağların oluşturulmasında ve güçlendirilmesinde önemli bir rol oynamamış olabilir, aynı zamanda bu avcı-toplayıcıların bu kadar büyük kalabalığı tekrar tekrar beslemek için ekonomik potansiyelini vurgulamış olmalıdır. Bu baskıya cevaben, yeni gıda kaynakları ve işleme teknikleri keşfedilmiş olabilir ve ardından geçim stratejisinde tam bir değişikliğin önünü açmış olabilir. Bu senaryoda, iş şölenlerini karmaşık, kolektif görevlerin yerine getirilmesi için mümkün olduğunca çok el çekmeye motive eden anıtsal dini mimarinin erken ortaya çıkışı, insanlık tarihinin en önemli anlarından birine ilişkin anlayışımızı değiştiriyor: tarım ve hayvancılığın ortaya çıkışı. – ve gıda üretiminin başlangıcı ve Neolitik yaşam biçimi>>

İtibaren What is a Celebration of Life Service? | Lassahn Funeral Homeshttps://www.lassahnfuneralhomes.com › celebration-of-… << İlginç; cenazeler ve yaşam kutlamalarının pek çok ortak noktası vardır >>.

Itibaren, Anthropomorphic Images in Rock Art Paintings and Rock CarvingsTerence Meaden, Herman Bender — 2020 · Social Science “Göbekli Tepe, Muhafaza C, Sütun 12, kaburgaları ve omurgası belirgin bir şekilde dışarı çıkıyor, bu da şunlardan bahsediyor: aşırı açlık ve açlık“

Unutmayalım: şimdiye kadar başkaları tarafından fark edilmeyen ilginç bir yön. Kutsal mahalleler gömüldükten sonra, bir süre sonra yeniden inşa edildi, ancak sütunların şeklini değiştirmediler, yani T’deki. işareti, o uygarlığı ve nüfusu tanımlayan işaret? Başlangıçtaki anlam zamanla bulanıklaşabilir. 2000 yıldır kullanılan haç sembolüne paralel çizmem gerekiyor. Burada 2.500 yılımız var (9.600-7000 B.C.) 2.500 yıl boyunca bir milimetre bile şekil değiştirmediler! Yukarıda neden benim fikrim var.

This entry was posted on August 12, 2021 at 10:05 am and is filed under Tartaria tablets. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.