Archive for February, 2021

Göbekli Tepe’de Tanrı mı Ruhlar mı?

February 10, 2021

Sayfa adresi: https://tartariatablets.com/2021/02/10/gobekli-tepede-tanri-mi-ruhlar-mi/

https://www.nationalgeographic.com/magazine/2011/06/gobeki-tepe/ Tarihinden MÖ 8000’e kadar uzanan bu gerçek boyutlu heykel, dünyanın en eski tapınağı olan Göbekli Tepe’den dokuz mil uzaklıkta, Türkiye’nin güneydoğusunda bulundu. Avcı-toplayıcılar karmaşık bir sosyal yapıya geçerken, insan veya tanrı tasvirleri görünmeye başladı. https://www.facebook.com/bronzeagecollapse/posts/the-urfa-manworlds-oldest-statue-of-a-humana-neolithic-narrativeurfa-man-carved-/859111487609255/ adresinden

Image result for urfa anatolian gods

“Urfa Adamı”… Dünyanın En Eski İnsan Heykeli… Neolitik Bir Anlatı: {“Urfa” adamı: Oyma taş, gözler obsidiyen. Göbekli Tepe, Anadolu, Türkiye Ca. MÖ 8000. İlk önce bir insan formunun hayat heykelinden daha büyük. Bu, Karlsruhe’deki bir sergiden aynı büyüklükte bir replikadır. Aslı Şanlıurfa, Türkiye müzesindedir.} Dünyanın en eski heykeli, 1993’te Balıklıgöl’de bulunan iki metre yüksekliğindeki bir erkek heykelidir. Kireçtaşı heykeli gözleri obsidiyenden oyulmuş bir adam iki eliyle genital organını ele geçiriyor. Bulunduğu bölgeden dolayı bu ismi alan Urfa Adam heykeli, birçok nedenden ötürü olağanüstüdür. Birincisi, Göbekli Tepe’de bulunan yüzlerce oymadan [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10155548813808349…] türünün tek örneğidir. Heykel 6 metre boyunda ve taştan oyulmuş. Kesinlikle insansıdır ve siyah obsidiyen gibi görünen gözlerle tüysüz bir adamı tasvir eder.

Eğer bu MÖ 8.000’de ise muhtemelen MÖ 9.600’de, birinci dünya tanrısı olduğundan şüpheleniliyor. tanrılar henüz icat edilmemişti. MÖ 9.600’deki tanrı nasıl düşünülür? ne zaman roman gaddar “dün” animistik inanç ve varlıklar kadar:

GENİŞ ERİŞİLEBİLİRLİK İÇİN KULLANILAN TERMİNOLOJİ VE METİNİN ANLAŞILMASI:

https://en.wikipedia.org/wiki/Numen 20. yüzyılın başlarından beri numen, din tarihinde bazen animistik öncesi bir aşama olarak ele alınmıştır; yani, daha önceki bir zamandan miras kalan bir inanç sistemi. Numen ayrıca sosyologlar tarafından, özellikle batı geleneğindeki fikirler hakkında yazarken, bir nesnede bulunan büyülü güç fikrine atıfta bulunmak için kullanılır. …. Numen, pl. numina, “ilahiyat” veya “ilahi mevcudiyet”, “ilahi irade” için Latince bir terimdir. Latin yazarlar bunu şu şekilde tanımladılar: [1] Cicero bir “ilahi zihin” (divina mens), “nümerik her şeyin itaat ettiği bir tanrı” ve insanların hayatını kaplayan “ilahi bir güç” (vis divina) ” . ” Ağustos boyunca kuşların hareketlerine ve ağlamalarına neden olur.

Https://en.wikipedia.org/wiki/Animism’den << Animizm (Latince’den: anima, ‘nefes, ruh, yaşam’) [1] [2] nesnelerin, yerlerin ve yaratıkların hepsinin bir farklı ruhsal öz.

Potansiyel olarak, animizm her şeyi – hayvanlar, bitkiler, kayalar, nehirler, hava sistemleri, insan el işi ve hatta belki kelimeleri – canlı ve canlı olarak algılar. Animizm, din antropolojisinde pek çok yerli halkın inanç sistemi için bir terim olarak kullanılır, özellikle organize dinlerin nispeten daha yeni gelişmesinin aksine. Her kültürün kendine özgü farklı mitolojileri ve ritüelleri olmasına rağmen, animizmin yerli halkların “ruhsal” veya “doğaüstü” perspektiflerinin en yaygın, temel çizgisini tanımladığı söyleniyor. Animistik bakış açısı o kadar yaygın ve yerli halkların çoğuna özgüdür ki kendi dillerinde “animizm” e (hatta “din”) karşılık gelen bir kelimeye bile sahip değildirler; [9] bu terim antropolojik bir yapıdır. … ..…. Büyük ölçüde bu tür etnolinguistik ve kültürel tutarsızlıklar nedeniyle, animizmin dünyadaki yerli halklar için ortak olan atalara ait bir deneyim tarzına mı yoksa kendi başına tam teşekküllü bir dine mi atıfta bulunduğu konusunda görüşler farklılaşmıştır. Şu anda kabul edilen animizm tanımı yalnızca 19. yüzyılın sonlarında (1871), onu “antropolojinin ilk olmasa da en eski kavramlarından biri” olarak formüle eden Sir Edward Tylor tarafından geliştirildi.…. … .. Animizm, tüm maddi fenomenlerin failliği olduğu, ruhsal ve fiziksel (veya maddi) dünya arasında sert ve hızlı bir ayrım olmadığı ve ruhun veya ruhun veya hissiyatın sadece insanlarda değil diğer hayvanlarda da var olduğu inancını kapsar. bitkiler, kayalar, dağlar veya nehirler gibi coğrafi özellikler veya doğal çevrenin diğer varlıkları: su spriteleri, bitki örtüsü tanrıları, ağaç spriteleri, vb. Animizm ayrıca, kelimeler, gerçek isimler veya metaforlar gibi soyut kavramlara bir yaşam gücü atfedebilir. mitoloji >>

Https://en.wikipedia.org/wiki/Animism#Shamanism << sitesinden Şaman, bir ritüel sırasında tipik olarak trans durumuna giren yardımsever ve kötü ruhların dünyasına erişimi ve etkisi olduğu kabul edilen bir kişidir. Mircea Eliade’ye göre şamanizm, şamanların insan dünyası ile ruh dünyaları arasında aracılar veya haberciler olduğu öncülünü kapsar. Şamanların ruhu düzelterek rahatsızlıkları / hastalıkları tedavi ettiği söylenir. Ruh / ruhu etkileyen travmaları hafifletmek, bireyin fiziksel bedenini dengeye ve bütünlüğe geri kazandırır. Şaman ayrıca topluluğu etkileyen sorunlara çözümler bulmak için doğaüstü alemlere veya boyutlara girer. Şamanlar, yanlış yönlendirilmiş ruhlara rehberlik etmek ve yabancı unsurların neden olduğu insan ruhunun hastalıklarını iyileştirmek için başka dünyaları / boyutları ziyaret edebilirler.>>

Bir Animizm Tarihi ve Çağdaş Örnekleri https://brewminate.com/a-history-of-animism-and-its-contemporary-examples/ << Animist düşüncenin temel taşı, bir tür metafizik varlıkların varlığının doğrulanmasıdır ( insanların, hayvanların, bitkilerin ve hatta cansız nesnelerin ve fenomenlerin yaşam kaynağı (veya yaşam gücü) olarak görülen ruhlar veya ruhlar gibi. Animistik kültürler için, bu varlıkların varlığı (ilgili işlemsel ve isteğe bağlı nitelikleriyle) hem doğal dünyada hem de insan dünyasında tanık olunan sayısız değişikliğin açıklamalarını sağlar. … .. Animizmin bir din olmadığını savunan düşünürler, daha “bölümsel” tanrılara olan inançla çok tanrılığın ve dolayısıyla tam anlamıyla dinsel düşünce olarak kabul edilen şeyin geliştiğini iddia ediyorlar. Bu teorisyenlere göre, çok tanrılı inançlar, animist dünya görüşünün temel ruhlarının önüne geçer. Bunun aksine, animizmin bir din olduğunu savunanlar, büyülü ayinlerde bile, animistin tanımladığı ruhlara yönelik bir ibadet biçiminin olduğu gerçeğine odaklanır >>.

This image has an empty alt attribute; its file name is 220px-Autel_animiste._Village_Bozo%2C_Mopti%2C_Bandiagara%2C_Mali._Date_du_clich%C3%A9_25-12-1972.jpg
Https://en.wikipedia.org/wiki/Animism adresinden Animist altar, Bozo village, MoptiBandiagaraMali, in 1972

GÖBEKLİ TEPE’DE HAYVAN BİR DİN BİÇİMİMİZ VAR. DOĞRU TANRILAR YOK, İNSAN GİBİ HİÇBİR FAKAT KESKİN TANIMLANMIŞ BİR İLAHİ VARLIK YOKTUR. T-FORM BUNUN ŞEKLİDİR. YAŞAM GÜCÜ RUHUDUR. SUMERIAN “ME” YAKININA YAKIN (VEYA DAHA SONRA BİRLEŞTİREN) BİR ŞEY. VE MUHTEMEL AYRICA TI VE ZU / yaşam ve bilmek. MERKEZİ, EŞSİZ BİR RUH İLAHİSİ VARDIR, HERKESİN İÇİNDE YAŞAM GÜCÜ BULUNMAKTADIR YANINDA FARKLI KABELELERİ TANIMLAYAN TOTEMLER VARDIR.

========================

Bir ay önce bir hipotez yaptım. Sümer uygarlığı 4.000 I.E.N. Dünyadaki en gelişmiş medeniyet, ama aynı zamanda Bereketli Hilal bölgesinde. Kanımca, sadece en gelişmiş olanı olabilecek daha eski birinden gelmesi mantıklı. Ve bölgede bilinen en eski ama aynı zamanda gelişmiş, o zamanlar için daha üstün olan hangisi? (Tahıl ve hayvanların Anadolu yakınlarından da evcilleştirilmeye başlandığı göz önüne alındığında). Göbekli Tepe tasarısının bazı toplulukları var (Nevalı Çori?, Çatalhöyük?) Ve daha fazlası. Göbekli Tepe’den birkaç bin yıl sonra, Sümerlerde ilahiyatla ilişkilendirilen proto-çivi yazısı işareti T’yi buluyoruz. Kesinlikle T simgesi ve ideogram çok daha eskidir, Sümerler proto-yazmayı keşfetmeden önce varmış gibi görünüyor. https://cdli.ucla.edu/tools/SignLists/protocuneiform/archsigns.html ME~a

Göbekli Tepe ve Sümerlere aynı biçimde aktarılan ve mevcut olan başka bir işaretimiz (aslında bir simge) olduğu için bu işaretleri iletme hipotezini yapmak için cesaretli hissediyorum. Bu, el çantasının simgesidir.

T işareti Sümerler ME’yi temsil eder: “varlık, öz, ilahi kararname, kehanet, ayin ve diğerleri, örneğin kavga. https://www.sumerian.org/prot-sum.htm me, mì; ge : işlev, ofis, sorumluluk; ideal norm; bir tanrının gücünün olağanüstü alanı; ilahi kararname, kehanet; kült. ;olmak

On the Original Meaning of Sumerian ME (Images of …vdi.igh.ru › issues › articles On the Original Meaning of Sumerian ME (Images of Weltanschauung and the Methods of Their Study). Yemelyanov Vladimir V. [orijinal anlamı << yaşayacak >>]

Bu ilahi bilgi ME’ler, onu tanrı Enki aracılığıyla tapınaklar aracılığıyla halka dağıtılması için veren yüce tanrı Enlil tarafından toplandı ve Enki bunları doğrudan değil, yerel Ensi liderleri / valileri aracılığıyla >> insanlara verdi. ME’ler (bilgi; bir set = birkaç = ben-ben) deneyim ve bilgi alışverişi. Burada, aynı şekilde, şamanlar, kabile liderlerine pratik sosyal, maddi ve dini yaşamın tüm alanlarındaki bilgileri dağıttılar.

Göbekli Tepe’de, periyodik olarak avcı-toplayıcılardan oluşan daha büyük bir topluluk (ve yine de muhtemelen 300 km’lik bir yarıçap içinde yerel) toplanır. Aynı ilgi ve kaygılara sahip farklı bir topluluğa ait olduklarını düşündükleri için bir araya geldiler. Bağlayıcı, ilk etapta maddi bir ilgi değil, sosyal, kültürel ve dini nitelikteki unsurların toplamından oluşuyordu. Orada bilgi ve avlanma teknikleri değiş tokuş edildi, klanlar içinde bir tür liderlik organizasyonu yapıldı, ortaklar arandı ve değiş tokuş edildi ve şamanik-animist ritüeller uygulandı. Ölüler, atalarının kültü sayesinde süreklilik ve kültürel-dinsel birliğe kavuştu.

T sembolü, aynı zamanda T sütunları da hayatın sembolleriydi. Hayatın özü olarak algılanan bir animist varlık, bir ruh olması mümkündür. Kalabalıklar bile, yaşamın onurlandırıldığı ritüelleri ve dini alayları topladı ve uyguladı. Hayat döngüsünün yeniden başlamasına odaklanan yıllık festivaller olabileceğini bile varsayıyorum, muhtemelen yeni yılın başlangıcına odaklanan bir şenlik.

Bir ölü kültünün yaygın ve yaygın uygulamasını göremezdim (örneğin Etrüsklerde olduğu gibi). Ölüm, yaşam döngüsünün doğal bir parçası olarak algılandı. Evet, hipotez ilerledikçe, kuşlar (özellikle kartallar) yaşam alanı ile ölüler diyarı arasında haberciler olarak görülüyordu. Vinca-Turdas Uygarlığı’nın (M.Ö.6.000) bir kuş-tanrıçası varsa, neden daha eski bir uygarlık, insan benzeri bir antropomorfik değil, tanrı olarak bir kuşa sahip olmasın?

Bu ölüler, pratikte atalar kültü aracılığıyla, topluluğun sürekliliğini ve bütünlüğünü her şeyden daha fazla sağladı. Bununla bağlantılı olarak şamanların rolü büyük önem taşıyordu. Çünkü onlar, ritüellerle, tüm bileşen unsurların aralarındaki bağlantıları ve eklemlenmeyi ayrıntılı olarak sağlamada ve sürdürmede tam bir otorite ile kredilendirildiler.

Birçoğu, T ve H işaretlerinin olası bir bağlantısının, ölüler aleminin yanı sıra başka bir saf ruhani gerçekliğe giriş kapılarını temsil ettiğini ifade eder. Güney Ermenistan’da, aslanların birçok kültürde kraliyet kapılarını koruduğu bilinen bazı mağara resimlerinde (aslan işaretlerini T işaretleriyle değiştirerek) bulundu. Bazıları, Mısır’da T sembolünün kapı anlamına geldiğini söylüyor. Sonra ben ve diğerleri, Mısırlılar tarafından ruhlar için istenen varış noktası olarak bilinen takımyıldız Orion olarak H işaretine atıfta bulundular (KA = ruh)

-Eğer aşamasına ulaştılarsa; bir tanrı düşünürdü, o tanrının en azından küçük bir ölçüde antropomorfik olduğundan başka hiçbir şey görmüyorum. T yıldızları, yüzeysel olarak şekillendirilmiş ellere sahip olsalar bile antropomorfik şekiller değildir. Son derece stilize edilmiş şekillerdir. Sonra heykelcikleri bulunacak ve hepsinin benzer olması gerekiyordu. Urfalı adam gibi. Şamanların antropomorfik bir tanrıya razı olmadıklarını düşünüyorum. İnsanlar ve az çok gizli bir tanrı arasındaki aracı rolünü kaybedebilirlerdi. Belki onlar, hayal edilmemişlerse de T şekli için rıza göstermişlerdi.

DIVINITATEA DE LA GOBLEKI TEPE ERA O ZEITATE SAU SPIRIT ?

February 9, 2021

De pe https://www.nationalgeographic.com/magazine/2011/06/gobeki-tepe/ Datând cel puțin 8000 î.Hr., această sculptură în mărime naturală a fost descoperită în sud-estul Turciei, la nouă mile de Göbekli Tepe, cel mai vechi templu din lume. Pe măsură ce vânătorii-culegători făceau tranziția către o structură socială complexă, au început să apară descrieri ale oamenilor – sau ai zeilor. De la https://www.facebook.com/bronzeagecollapse/posts/the-urfa-manworlds-oldest-statue-of-a-humana-neolithic-narrativeurfa-man-carved-/859111487609255/

Image result for urfa anatolian gods
Omul Urfa” … Cea mai veche statuie a unui om din lume … o poveste neolitică: {omul „Urfa”: piatră sculptată, ochii sunt obsidian. Göbekli Tepe, Anatolia, Turcia Ca. 8000 î.Hr. Mai întâi sculptura vie a unei forme umane. Aceasta este o replică de dimensiuni identice dintr-o expoziție de aici din Karlsruhe. Originalul se află în muzeul din Sanliurfa, Turcia.} Cea mai veche statuie din lume este o statuie înaltă de doi metri a unui bărbat care a fost descoperită în Balıklıgöl în 1993. ale căror ochi sunt sculptați din obsidian înfățișează un om care își prinde organul genital cu ambele mâini. Statuia Omului Urfa, numită astfel din cauza regiunii în care a fost găsit, este extraordinară din mai multe motive. În primul rând, este singurul de acest gen din sutele de sculpturi găsite la Gobekli Tepe [https: //www.facebook.com/photo.php? Fbid = 10155548813808349 …]. Statuia are 6 metri înălțime și sculptată în piatră. Este cu siguranță umanoid și înfățișează un bărbat fără păr, cu ochii făcuți din ceea ce pare a fi obsidian negru

Dacă aceasta la 8.000 î.e.n. este suspectat a fi primul Dumnezeu din lume, atunci cu o mare probabilitate, sau poate sigur, cu 1.600 de ani inainte, la 9.600 î.e.n. zeii nu erau încă inventați. Cum sa ne gândim la o zeitate la 9.600 î.e.n. când romanii până mai „ieri” aveau credința și entități animiste ?: TERMINOLOGIA FOLOSITA PENTRU O LARGA ACCESIBILITATE SI INTELEGERE A TEXTULUI:

Din https://en.wikipedia.org/wiki/Numen De la începutul secolului al XX-lea, numen a fost uneori tratat în istoria religiei ca o fază pre-animistă; adică un sistem de credință moștenit dintr-o vreme anterioară. Numen este, de asemenea, folosit de sociologi pentru a se referi la ideea puterii magice care locuiește într-un obiect, în special atunci când scrie despre idei în tradiția occidentală. …. Numen, pl. numina, este un termen latin pentru „divinitate”, sau „prezență divină”, „voință divină”. Autorii latini l-au definit astfel: [1] Cicero scrie despre o „minte divină” (divina mens), un zeu „al cărui numen totul se supune” și o „putere divină” (vis divina) „care străbate viața oamenilor . ” Provoacă mișcările și strigătele păsărilor în timpul augurului. Animismul (din latină: anima, „respirație, spirit, viață”) este credința că obiectele, locurile și creaturile posedă toate o esență spirituală distinctă. Potențial, animismul percepe toate lucrurile – animale, plante, roci, râuri, sisteme meteorologice, lucrări umane și poate chiar cuvinte – ca fiind animate și vii. Animismul este folosit în antropologia religiei ca termen pentru sistemul de credințe al multor popoare indigene, mai ales în contrast cu dezvoltarea relativ mai recentă a religiilor organizate. Deși fiecare cultură are propriile sale mitologii și ritualuri, se spune că animismul descrie cel mai comun, fir fundamental al perspectivelor „spirituale” sau „supranaturale” ale popoarelor indigene. Perspectiva animistă este atât de răspândită și inerentă majorității popoarelor indigene încât deseori nici măcar nu au un cuvânt în limbile lor care să corespundă „animismului” (sau chiar „religiei”); termenul este o construcție antropologică.În mare parte datorită unor astfel de discrepanțe etnolingvistice și culturale, opinia a diferit dacă animismul se referă la un mod ancestral de experiență comun popoarelor indigene din întreaga lume sau la o religie cu drepturi depline. Definiția acceptată în prezent a animismului a fost dezvoltată abia la sfârșitul secolului al XIX-lea (1871) de Sir Edward Tylor, care a formulat-o ca „unul dintre primele concepte ale antropologiei, dacă nu chiar primul” Din https://en.wikipedia.org/wiki/Animism Animismul cuprinde convingerile că toate fenomenele materiale au rol, că nu există o distincție clar definita și rapidă între lumea spirituală și fizică (sau materială) și că există suflet sau spirit sau simțire nu numai la oameni, ci și la alte animale, plante, roci, caracteristici geografice, cum ar fi munții sau râurile sau alte entități ale mediului natural: spiritele apelor, zeități ale vegetației, spirite ale copacilor etc. Animismul poate atribui o forță de viață conceptelor abstracte. precum cuvinte, nume adevărate sau metafore din mitologie.

Din https://en.wikipedia.org/wiki/Animism#Shamanism Un șaman este o persoană considerată ca având acces și influență în lumea spiritelor binevoitoare și răuvoitoare, care intră de obicei într-o stare de transă în timpul unui ritual și practică ghicirea și vindecarea. Potrivit lui Mircea Eliade, șamanismul cuprinde premisa că șamanii sunt intermediari sau mesageri între lumea umană și lumile spiritelor. Se spune că șamanii tratează afecțiunile / bolile reparând sufletul. Traumele amelioratoare care afectează sufletul / spiritul restabilește corpul fizic al individului la echilibru și integritate. Șamanul intră, de asemenea, în tărâmuri sau dimensiuni supranaturale pentru a obține soluții la problemele care afectează comunitatea. Șamanii pot vizita alte lumi / dimensiuni pentru a îndruma sufletele greșite și pentru a ameliora bolile sufletului uman cauzate de elemente străine.

Din O istorie a animismului și exemplele sale contemporane https://brewminate.com/a-history-of-animism-and-its-contemporary-examples/ Piatra de temelie a gândirii animiste este afirmarea existenței unui fel de entități metafizice ( cum ar fi sufletele sau spiritele) care sunt văzute ca sursa vieții (sau forța vieții) a ființelor umane, a animalelor, a plantelor și chiar a obiectelor și fenomenelor non-vii. Pentru culturile animiste, existența acestor entități (cu calitățile lor operaționale și volitive respective) oferă explicații pentru nenumăratele schimbări asistate atât în ​​lumea naturală, cât și în lumea umană. ….. Gânditorii care susțin că animismul nu este o religie susțin că, odată cu credința în zei mai „departamentali”, vine dezvoltarea politeismului și, de acum, ceea ce este considerat a fi un gând religios deplin. Pentru acești teoreticieni, credințele politeiste înlocuiesc spiritele elementare ale viziunii animiste asupra lumii. În schimb, cei care susțin că animismul este o religie se concentrează pe faptul că, chiar și în riturile magice, o formă de închinare este îndreptată spre spiritele identificate de animist.

Din https://en.wikipedia.org/wiki/Animism

Animist altar, Bozo village, MoptiBandiagaraMali, in 1972

================================== LA GOBEKLI TEPE AVEM O FORMĂ DE RELIGIE ANIMISTĂ. NU ESTE UN ZEU ANTROPOMORF ORI ZEU PROPRIU-ZIS, DAR ESTE O ENTITATE DIVINĂ BINE DEFINITĂ. FORMA “T” ESTE IMAGINEA SA. ESTE SPIRITUL FORȚEI VIEȚII. Ceva apropiat, cu ceea ce apare mai târziu, SUMERIANUL „ME”. (ȘI POSIBIL ȘI TI ; ZU / viață ;să știi. DECI EXISTĂ O DIVINITATE SPIRITUALĂ CENTRALĂ UNICĂ, PRINCIPALĂ, CARE SE VEDE CA FORȚA VIEȚII CARE EXISTĂ ÎN TOATE. APOI EXISTENTA TOTEMURILE CARE IDENTIFICĂ DIFERITELE TRIBURI. ======================== – Eu am avansat inca de acum o luna o ipoteza. Civilizația sumeriana a fost dupa 4.000 I.E.N. cea mai avansata civilizație din lume,dar și din zona Semilunei Fertile. Dupa mine este logic ca ea sa provina dintr-o alta mai veche, care nu putea fi decât tot una foarte dezvoltata. Si care este cea mai veche cunoscuta din zonă, dar și dezvoltată, superioară pentru acele timpuri? (Dat fiind și faptul că domesticirea cerealelor și animalelor tot de pe aproape din Anatolia a pornit). Sunt niște comunități de factura celei de la Göbekli Tepe, (Nevalı Çori ? , Çatalhöyük?) și nu numai. Gasim dupa câteva mii de ani după Göbekli Tepe, la sumerieni semnul proto-cuneiform T fiind asociat cu divinitatea. Cu siguranță icoana si ideograma T este cu mult mai veche, se pare ca a existat inainte de a descoperi sumerienii proto-scrierea.

Mă simt incurajat să fac această ipoteză a transmiterii semnelor intrucât avem un semn (de fapt icoană) transmis și prezent in formă identică la Gobekli Tepe și la sumerieni. Este vorba de icoana gentuței de mână.

– Semnul T reprezentă la sumerieni ME:” ființa,esența, ordonanța divina, rit oracol și altele, ex. lupta. Aceste cunostințe divine le-a adunat zeitatea suprema Enlil care le-a dat spre distribuire către populație prin temple prin intermediul zeitații Enki, iar Enki nu le dadea direct ci prin conducătorii/guvernatorii locali Ensi. Erau seturi de ME-uri (de cunostințe; un set=mai multe=me-me) – In lipsa altui model eu propun ca la Gobekli Tepe de fapt se facea schimb de experiențe și cunostinte. Samanii distribuiau conducatorilor triburilor cunostințe din toate domeniile vieții practice sociale, materiale și religioase.

– La Göbekli Tepe se aduna periodic o comunitate mai larga (si totusi locala, posibil de pe o raza de 300 Km) de culegatori-vânatori. Acestia se adunau pentru ca simțeau ca aparțin unei comunitați distincte cu aceleași interese si preocupari. Liantul era constituit de o sumă de elemente de natura sociala, culturala si religioasa si nu un interes material in primul rând. Acolo se schimbau cunostințe și tehnici de vânatoare, se realiza un gen de organizare a conducerii in interiorul clanurilor, se cauta și facea schimb de parteneri și se desfasurau ritualuri samanic-animiste. Morții prin intermediul cultului strămosilor, realizau continuitatea și unitatea cultural-religioasa.

Simbolul T, dar si stelele in T erau simbolurile vieții. Este posibil să fi existat o entitate de natură animistă, un spirit care sa fie perceput ca esenta vietii. Chiar multimile se adunau și se practicau ritualuri și procesiuni religioase in care se omagia viața. Ipotetizez chiar că puteau fi festivaluri anuale centrate pe reluarea ciclului vietii festivitate centrată pe momentul inceperii noului an.

Nu as vedea practicarea pe scara extinsa si de larga anvergura a unui cult al morților (cum aveau de exemplu etruscanii). Moartea era percepută ca o incadrare firească in ciclul vieții. Da, așa cum s-a mai avansat ipoteza, păsările (in special vulturii) erau considerate ca fiind mesageri intre tăramul vieții si cel al morților.Acesti morți, practic prin cultul stramoșilor asigurau mai mult decat orice, continuitatea și coeziunea comunitații. In legatura cu aceasta, rolul samanilor era de o importantă covârșitoare. Pentru că erau creditati cu autoritate totala in asigurarea si menținerea legăturilor și articulării in amănunt, intre ele a tuturor elementelor componente, prin ritualuri.

– Mulți fac referire la o posibilă legatură a semnelor T si H ca reprezentand porti de intrare in alta realitate pur spirituală precum și in tăramul morților. Au fost găsite in sudul Armeniei in niste picturi rupestre (alternarea semnelor lei cu semnele echivalente T), unde leii se stie ca strajuiau la multe culturi portile regale.Unii zic că la egipteni simbolul T avea ințelesul de poartă.Apoi eu și altii am facut referire la semnul H ca fiind constelația Orion, cunoscută la egipteni ca fiind destinația dorită pentru suflete (KA=suflet)

-“Dacă ajungeau la faza de”; “ar fi avut concepută” o zeitate, nu vad altfel decat ca acea zeitate sa fi fost macar in masura mica antropomorfa. Stelele in T nu sunt forme antropomorfe, chiar daca au figurate superficial maiini. Sunt forme extrem de stilizate. Apoi s-ar fi gasit statuete ale acesteia și toate trebuiau sa fie asemanatoare. De genul omului din Urfa. Cred ca samanii nu ar fi agreat o divinitate antropomorfa, poate chiar ei au imaginat forma T. Ar fi putut pierde rolul de intermediari intre oameni și o divinitate mai mult sau mai puțin ascunsă.

What is this !?

February 9, 2021

From RJ Models Restores to the Highest Standard the Ancient Historical Relics of Göbekli Tepe https://www.rjmodels.com.hk/G%C3%B6bekli+Tepe

Image result for gobekli tepe

https://en.wikipedia.org/wiki/Gnomongnomon (/ˈnoʊmɒn, ˈnoʊmən/, from Greek γνώμων, gnōmōn, literally: “one that knows or examines”[1][2]) is the part of a sundial that casts a shadow. The term is used for a variety of purposes in mathematics and other fields.If you make an sundial or gnomon composed of a crescent and rod, (something like this ) https://mbwfurniture.wordpress.com/tag/ancient-egypt/

Image result for egyptian sundial
As long as the sun has traveled across the sky, civilization has depended upon it to monitor the passing of time. Historians remain skeptical about the earliest sundials, but the first to appear in archaeological record are the Egyptian obelisks circa 3500 BCE. Babylonian astronomy utilized similar shadow clocks in 1500 BCE. 
Image result for egyptian gnomon
Image result for paleolithic gnomonFrom JSTOR The Gnomon in Egyptian Antiquity

=================================== The shadows made by crescent and rod has the shape of that “three downward-limbs figure” on Gobekli Tepe pillar ? ? ?. SEE THE GNOMON ABOVE THE SHADOW ! Otherwise is an extremely strange figure/shape allmost impossible to be explained. …. better instead of crescent, a “U” shape…

Sumerian GESTU

GESZTU~a
GESZTU~c3

From The Mathematics of Uruk and Susa(c.3500-3000BCE) Assad Ebrahim http://mathscitech.org/articles/mathematics-uruk-susa <<Intelligent person (LU2xGESZTU) is from LU2 (person) and GESZTU (ears, intelligence). Note that the sign for GESZTU is the same for ears, suggesting that intelligence is associated with listening well.>>

From Congress Volume – Page 100 – Google Books Resultbooks.google.ro › books International Organization for the Study of the Old Testament. Congress · 1978 · ‎Political Science… bilingual vocabulary as the equivalent of Sumerian gestu, “understanding

! ! Sumerian gestu, “understanding” < visa > γνώμων, gnōmōn, literally: “one that knows or examines ! ! From https://www.ancient-origins.net/ancient-places-europe/g-bekli-tepe-shamans-and-their-cosmic-symbols-part-i-005175?fbclid=IwAR0WAVNtAhPVqBvLnk2lps3RaZMPI2Yi39OTRIitK4KIGxwX_t3Dwxn-o0U << Shamanic Observatory So, can we imagine that the symbols of Göbekli Tepe might have once been the symbols of shamans that were relevant to astronomy or cosmology. Was Göbekli Tepe an ancient observatory for shamans? Some scientists (B.G. Sidharth, Giuglio Magli and A. De Lorenzis) and researchers (Joe Plegge, Andrew Collins) specify that Göbekli Tepe was used as a celestial observatory. …..There are two central pillars in Göbeklitepe temples. There is question on if we define these two pillars as “The Dual Divinity,” in that they should be the “celestial parents” and “male and female principles” as well. In my opinion they were for the high-priests or head-shamans of Göbekli Tepe temples.

The Sumerian deity, Utu
In Sumerian mythology, sun god Utu stands between two columns which symbolize a gate; and the symbols are the sky and the earth. In Greek Mythology, the two pillars of Hercules guard the passage towards the unknown.
Image result for gobekli tepe sun
Figure 8. Markings which appear to depict a sun or planet with supporting crescent, and two beaked twins above. Credit: Alistair Coombs At the pillar’s neck (fig.8) are convincing astronomical markings of a sun or planet disk with a crescent below.  Not only was the crescent a cultic image of the moon across later Mesopotamia, but even more immediately south of Göbekli Tepe at Harran, once a major cult centre of the moon god Sin.
https://cdli.ucla.edu/tools/SignLists/protocuneiform/archsigns.html Sign U4@t

https://www.sumerian.org/prot-sum.htm ud, u4: n., sun; light; day; time; weather; storm (demon).

bucranium on pillar - Gobekli Tepe
https://www.ancient-origins.net/ancient-places-asia/g-bekli-tepe-great-year-001667 Figure 9. The bucranium on pillar 31. Credit: Alistair Coombs

God or spirits at Gobekli Tepe ?

February 9, 2021

From https://www.nationalgeographic.com/magazine/2011/06/gobeki-tepe/ Dating to at least 8000 B.C., this life-size sculpture was discovered in southeastern Turkey, nine miles from Göbekli Tepe, the world’s oldest temple. As hunter-gatherers made the transition to a complex social structure, depictions of humans—or gods—began to appear. From https://www.facebook.com/bronzeagecollapse/posts/the-urfa-manworlds-oldest-statue-of-a-humana-neolithic-narrativeurfa-man-carved-/859111487609255/

Image result for urfa anatolian gods
The ‘Urfa Man‘…World’s Oldest Statue of a Human…a Neolithic Narrative:{“Urfa” man: Carved stone, the eyes are obsidian. Göbekli Tepe , Anatolia, Turkey Ca. 8000 BC. First ever larger than life sculpture of a human form. This is a identical size replica from an exhibition here in Karlsruhe.The original is in the museum of Sanliurfa, Turkey.}The world’s oldest statue is a two-meter high statue of a male that was discovered in Balıklıgöl in 1993. The limestone statue the eyes of which are carved out of obsidian depicts a man seizing his genital organ with both hands. The Urfa Man statue, so named because of the region in which he was found, is extraordinary for a number of reasons. First, it is the only one of its kind out of the hundreds of carvings found at Gobekli Tepe [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10155548813808349…]. The statue is 6 feet tall and carved of stone. It is definitely humanoid and depicts a man with no hair, with eyes made from what appears to be black obsidian

If this at 8.000 B.C. is suspected to be first world God, probably at 9.600 B.C. gods were not yet invented. How one think of deity at 9.600 B.C. when roman gad until “yesterday” animistic faith and entities :

https://en.wikipedia.org/wiki/Numen Since the early 20th century, numen has sometimes been treated in the history of religion as a pre-animistic phase; that is, a belief system inherited from an earlier time. Numen is also used by sociologists to refer to the idea of magical power residing in an object, particularly when writing about ideas in the western tradition. …. Numen, pl. numina, is a Latin term for “divinity“, or a “divine presence”, “divine will.” The Latin authors defined it as follows:[1] Cicero writes of a “divine mind” (divina mens), a god “whose numen everything obeys,” and a “divine power” (vis divina) “which pervades the lives of men.” It causes the motions and cries of birds during augury.

From https://en.wikipedia.org/wiki/Animism << Animism (from Latinanima, ‘breathspiritlife‘)[1][2] is the belief that objects, places, and creatures all possess a distinct spiritual essence. Potentially, animism perceives all things—animals, plants, rocks, rivers, weather systems, human handiwork, and perhaps even words—as animated and alive. Animism is used in the anthropology of religion as a term for the belief system of many indigenous peoples, especially in contrast to the relatively more recent development of organised religions. Although each culture has its own different mythologies and rituals, animism is said to describe the most common, foundational thread of indigenous peoples’ “spiritual” or “supernatural” perspectives. The animistic perspective is so widely held and inherent to most indigenous peoples that they often do not even have a word in their languages that corresponds to “animism” (or even “religion”);[9] the term is an anthropological construct. ….. …. Largely due to such ethnolinguistic and cultural discrepancies, opinion has differed on whether animism refers to an ancestral mode of experience common to indigenous peoples around the world, or to a full-fledged religion in its own right. The currently accepted definition of animism was only developed in the late 19th century (1871) by Sir Edward Tylor, who formulated it as “one of anthropology‘s earliest concepts, if not the first.” …. ….. Animism encompasses the beliefs that all material phenomena have agency, that there exists no hard and fast distinction between the spiritual and physical (or material) world and that soul or spirit or sentience exists not only in humans but also in other animals, plants, rocks, geographic features such as mountains or rivers or other entities of the natural environment: water spritesvegetation deitiestree sprites, etc. Animism may further attribute a life force to abstract concepts such as words, true names, or metaphors in mythology >>

From https://en.wikipedia.org/wiki/Animism#Shamanism A shaman is a person regarded as having access to, and influence in, the world of benevolent and malevolent spirits, who typically enters into a trance state during a ritual, and practices divination and healing.According to Mircea Eliade, shamanism encompasses the premise that shamans are intermediaries or messengers between the human world and the spirit worlds. Shamans are said to treat ailments/illnesses by mending the soul. Alleviating traumas affecting the soul/spirit restores the physical body of the individual to balance and wholeness. The shaman also enters supernatural realms or dimensions to obtain solutions to problems afflicting the community. Shamans may visit other worlds/dimensions to bring guidance to misguided souls and to ameliorate illnesses of the human soul caused by foreign elements

A History of Animism and Its Contemporary Examples https://brewminate.com/a-history-of-animism-and-its-contemporary-examples/ The cornerstone of animistic thought is the affirmation of the existence of some kind of metaphysical entities (such as souls or spirits) that are seen as the life-source (or life-force) of human beings, animals, plants and even non-living objects and phenomena. For animistic cultures, the existence of these entities (with their respective operational and volitional qualities) provides explanations for the innumerable changes witnessed in both the natural world and the human world. ….. Thinkers holding that animism is not a religion claim that with the belief in more “departmental” gods comes the development of polytheism, and henceforth what is considered to be full-fledged religious thought. For these theorists, polytheist beliefs supercede the elemental spirits of the animist worldview.In contrast, those who argue that animism is a religion focus upon the fact that, even in magical rites, a form of worship is directed toward the spirits identified by the animist. From https://en.wikipedia.org/wiki/Animism

Animist altar, Bozo village, MoptiBandiagaraMali, in 1972

AT GOBEKLI TEPE WE HAVE AN ANIMIST FORM OF RELIGION. THERE ARE NO PROPER GODS, NO HUMAN-LIKE, BUT AN SHARPLY DEFINED DIVINE ENTITY. T-SHAPE IS ITS SHAPE. IT IS THE LIFE-FORCE SPIRIT. SOMETHING CLOSE TO, (OR WICH COMBINE LATER) SUMERIAN “ME”. AND POSSIBLE ALSO TI AND ZU/ life, and to know. THERE IS A CENTRAL, MAIN UNIQUE SPIRIT DIVINITY, WICH IS SEEN AS THE LIFE-FORCE WICH EXISTS IN ALL. BESIDE THERE ARE TOTEMS WICH IDENTIFY DIFFERENT TRIBES. ======================== I made a hypothesis a month ago. The Sumerian civilization was after 4,000 I.E.N. the most advanced civilization in the world, but also in the area of ​​the Fertile Crescent. In my opinion, it is logical for it to come from an older one, which could only be the most developed one. And which is the oldest known in the area, but also developed, superior for those times? (Given the fact that the domestication of cereals and animals also from close to Anatolia has begun). There are some communities of the Göbekli Tepe bill (Nevalı Çori ?, Çatalhöyük?) And more. We find after a few thousand years after Göbekli Tepe, in the Sumerians the proto-cuneiform sign T being associated with the divinity. Certainly the T icon and ideogram is much older, it seems to have existed before the Sumerians discovered proto-writing.

I feel encouraged to make this hypothesis of transmitting signs because we have another sign (actually an icon) transmitted and present in identical form to Gobekli Tepe and the Sumerians. This is the icon of the handbag.

The sign T represents to the Sumerians ME: “being, essence, divine ordinance, oracle, rite and others, eg fighting. This divine knowledge ME’s were gathered by the supreme deity Enlil who gave it for distribution to the population through temples through the deity Enki , and Enki did not give them directly but through local Ensi leaders / governors >to>> people.They were sets of MEs (of knowledge; one set = several = me-me) exchange of experiences and knowledge. Here, in the same pattern, the shamans distributed to the leaders of the tribes knowledge in all areas of practical social, material and religious life.

At Göbekli Tepe a larger community (and yet local, possibly within a radius of 300 km) of hunter-gatherers periodically gathers. They came together because they felt they belonged to a distinct community with the same interests and concerns. The binder consisted of a sum of elements of a social, cultural and religious nature and not a material interest in the first place. There, knowledge and hunting techniques were exchanged, a kind of organization of leadership within the clans was carried out, partners were sought and exchanged, and shamanic-animist rituals were carried out. The dead, through the cult of their ancestors, achieved continuity and cultural-religious unity.

The T symbol, but also the T-pillars were the symbols of life. It is possible that there was an animistic entity, a spirit that was perceived as the essence of life. Even the crowds gathered and practiced rituals and religious processions in which life was honored. I even hypothesize that there could be annual festivals focused on the resumption of the life cycle, a festivity probably focused on the beginning of the new year.

I would not see the widespread and widespread practice of a cult of the dead (as had for example the Etruscans). Death was perceived as a natural part of the life cycle. Yes, as the hypothesis has been advanced, birds (especially eagles) were considered messengers between the realm of life and the realm of the dead. If Vinca-Turdas Civilisation (6.000 B.C.) had a bird-goddess, why not an earlier civilisation to have also as god a bird and not an antropomorphic one, human-like. These dead, practically through the cult of ancestors ensured more than anything, the continuity and cohesion of the community. In connection with this, the role of the shamans was of overwhelming importance. Because they were credited with total authority in ensuring and maintaining the connections and articulation in detail, between them of all the component elements, through rituals.

Many refer to a possible connection of the signs T and H as representing gates of entry into another purely spiritual reality as well as in the realm of the dead. They were found in southern Armenia in some cave paintings (alternating the signs of lions with the equivalent signs T), where lions are known to guard the royal gates in many cultures. Some say that in Egypt the symbol T had the meaning of gate. Then I and others did reference to the H sign as the constellation Orion, known to the Egyptians as the desired destination for souls (KA = soul)

-If they reached the phase of; he would have conceived a deity, I see nothing but that deity to be at least to a small extent anthropomorphic. T-stars are not anthropomorphic shapes, even if they have superficially shaped hands. They are extremely stylized shapes. Then her statuettes would have been found and they all had to be similar. Like the man from Urfa. I think that shamans would not have agreed to an anthropomorphic deity. They could have lost the role of intermediaries between people and a more or less hidden deity. Maybe they were those, if not imagined but consented for the T-shape.

De ce se adunau la Göbekli Tepe !?

February 2, 2021

Din The Transition to Permanent Settlements https://www.penn.museum/sites/expedition/cult-as-a-driving-force-of-human-history/

Map
.Göbekli Tepe este situat în sud-estul Turciei. Harta din dreapta arată locația Göbekli Tepe în mijlocul altor situri neolitice importante din regiune. Siturile arheologice cu stâlpi în formă de T similari cu cei găsiți la Göbekli Tepe sunt evidențiate în roșu.
June 2018 Feature - The Summer Triangle - University Television – Comcast  61/1095 & UVerse 99
Imaginea, din University of Arkansas at Little RockJune 2018 Feature – The Summer Triangle – University Television – Comcast 61/1095 &https://ualr.edu/tv/files/2018/04/Early-man-444×323.jpg

Am găsit următoarea afirmație în: GöBEKLI TEPE: UNDE S-A NĂSCUT RELIGIA https://museum-of-artifacts.blogspot.com/2017/01/gobekli-tepe-where-religion-was-born.html#:~:text=We%20used%20to%20think%20agriculture,Egyptian%20pyramids%20by%206%2C500%20years.. << Obișnuiam să credem că agricultura a dat naștere orașelor și mai târziu scrisului, artei și religiei. Acum, cel mai vechi templu din lume sugerează că dorința de a se închina a declanșat civilizația. >> Nu sunt de acord cu aceasta afirmatie și va explic de ce. Oamenii au ca si animalele nevoi biologice de bază, fără de care viața este imposibilă. De la https://www.nasa.gov/pdf/162514main_Human_Needs.pdf << Ființele umane au anumite nevoi de bază. Trebuie să avem hrană, apă, aer și adăpost pentru a supraviețui. Dacă oricare dintre aceste nevoi de bază nu este îndeplinită, atunci oamenii nu pot supraviețui. >> De la Evolving Needs Human http://www.mysearch.org.uk/website1/html/8.Evolution.html << Cerințele pentru supraviețuirea umană au fost descrise în termeni de ierarhie a nevoilor așa cum este ilustrat în diagrama de mai sus. Cele trei niveluri inferioare vor fi echivalate cu nevoile de supraviețuire, deoarece sunt lucruri pentru care ne străduim atunci când nu le avem. Nevoile fiziologice se referă la astfel de nevoi de bază, cum ar fi căldura, adăpostul, mâncarea și sexul.
Nevoile de siguranță sunt legate de nevoia suplimentară de securitate și de suprimarea fricii. Nevoile sociale ar putea fi, de asemenea, legate de securitate, dar au implicații mai largi în sensul că acestea includ nu numai interacțiunea cu oamenii în general, ci și nevoia de familie și prieteni apropiați.Pe măsură ce progresăm în ierarhie, nevoile devin mai abstracte și, eventual, sunt descrise mai bine ca obiective. >>

8.Evolution
Evolving Human Needs http://www.mysearch.org.uk/website1/html/8.Evolution.html

Aceste nevoi de mai sus au alimentat evoluția. Multe animale au un comportament social și acționează ca un grup sau „familie”, de fapt turme, se aduna, așa cum o face hoarda umană. (Definiție hoardă: un grup mare de oameni. “2. ANTROPOLOGIE un mic grup social slab tricotat, format de obicei din aproximativ cinci familii.) De obicei, animalele sălbatice au nevoie pentru condiții optime de viață de suprafețe mult mai mari decât oamenii, astfel încât vânătorii-culegători sunt cumva forțați să urmeze un model adaptat similar. Animalele prădătoare acționează într-o manieră precis coordonată (lupi, lei ..) pentru a obține rezultate mai bune, oamenii (înțelegând sau nu pe deplin de ce) au acționat în același mod. Dar tocmai acele nevoi de bază sunt însotite de multe și enorme vicisitudini care îi obligă să colaboreze și să facă schimb de experiență. Iată nevoile care ni se par legate de o activitate socială: nașteri, găsirea partenerilor, moartea și dezvăluirea misterelor lumii din jurul nostru. Vânătoarea și natura erau relativ bine cunoscute pentru a răspunde nevoilor practice, mecanismul prin care natura funcționează este foarte complex si a fost perceput ca misterios. In acea vreme, oamenii dispuneau de „senzori” și aveau o capacitate de percepție si acuitate pe care noi nu le mai avem la acele performante. De asemenea, aveam capacitatea dobândită în interpretarea celor mai mici schimbări din mediu și interpretarea urmelor de animale. A se percepe tipare si a le interpreta.Aici am vrut să ajung: abilitatea pe care o avem astăzi de a căuta și găsi modele si tipare. Este aceea după care putem memora și recunoaște un chip uman din alte mii, poate chiar din mai multi.

Au intuit că marea majoritate a secretelor se afla pe cer, acesta fiind de fapt marele rezervor. Dacă a existat ceva demn de admirație și respect si adanca reveratie, acestea ar fi în primul rând viața și acest cer ale cărui secrete, dacă ar fi revelate, cunoscute atunci acestea ar completa ceea ce stiu, si ar ști totul. Cei care aveau cunoștințe minime, dar, în plus pretindeau că pot descifra semnele și prezice viitorul erau acești șamani. Au fost versiunea primitivă a oamenilor de știință de astăzi. Nu numai în engleză, dar probabil în toate limbile indo-europene (despre altele nu pot să pronunț) noțiunile de divin, prevestire, prezicere / divinație și divinitate sunt legate atat organic ca si filogenetic. Definiția divinatie, (engl. divination).
1: arta sau practica care urmărește să prevadă sau să prevestească evenimente viitoare sau să descopere cunoștințe ascunse, de obicei, prin interpretarea augurelor sau cu ajutorul puterilor supranaturale.

Universul a avut și încă are extrem de multe secrete, atât în ​​aspectul fizic care poate fi perceput de simțuri, cât și în cel spiritual, aceasta referindu-se la procesul de cunoaștere a omului prin gândire în principal. Capacitatea de a organiza realitatea, de a construi modele și apoi de a le verifica practic. Dar lumea spirituală este la fel de bogată ca și cea fizică; include gândurile asociate senzațiilor, e lumea sentimentelor și imaginației, a viselor noastre. Deoarece șamanii au pretins că pot interpreta și prezice desfășurarea lumii fenomenologice, dar și că au capacitatea de a intra și de a părăsi lumea morților, cunoscand bine psihicul și activitatea intelectuală a oamenilor. Oamenii au încercat să ceară raspunsuri in dialogul cu natura. Singurii care au pretins că pot face acest lucru au fost șamanii. Deci progresul cunoașterii a fost realizat în acest fel pe două niveluri: prin experiențe directe, pe de o parte, și prin interpretări ale șamanilor, pe de altă parte. Am fost impresionat de tradiția sumeriană: Zeitatea Enlil a adunat decretele divine „ME”, adică cunoașterea, având o grămadă de ele (ME-uri).( In sumeriana ME la plural este ME-ME)După aceasta, au fost păstrați în templu de unde au fost distribuiți de preoți conducătorilor locali Ensi și de la ei în cele din urmă către populație. Acele ME-uri erau în acele genți misterioase.

Me (mythology) – Wikipediaen.wikipedia.org › wiki › Me_(mythology) În mitologia sumeriană, un ME este unul dintre decretele divine care este fundamental pentru cei …

This image has an empty alt attribute; its file name is ME~a.jpg
https://cdli.ucla.edu/tools/SignLists/protocuneiform/archsigns.html Sumerian proto-cuneiform sign ME

În absența altor modele, încerc să aplic acest model populației din Göbekli Tepe. Cu diferența esențială că în absența zeităților totul are un aspect și o dezvoltare mai simplă, rudimentară, bazată pe motivație și doar pe două elemente: viața și moartea.

De la ON ТНЕ ORIGINAL МEANING OF SUМERIAN МЕ (lmages of Weltanschauung and the Methods of Тl1eir Study) V.V. Yemelyanov [Principala presupunere este că cuvântul a fost derivat de la verbul МЕ «a fi aparent, vizibil» și semnificația sa originală era «voința de a trăi».]

Pentru sumerieni, ME-urile constau din seturi de instrucțiuni practice și detaliate cu privire la modul de realizare a fiecărui aspect al vieții materiale și sociale spirituale (citiți religios). Într-o formă elementară, mult mai simplă decat la sumerieni, VANATOR-CULEGATORII SE ADUNAU PERIODIC UNDE ERAU ADUNATE,TINUTE IMPREUNA ACELE ME-URI, SETURI DE ME SI ERAU DISTRIBUITE DE SAMANI PROBABIL SEFILOR DE TRIB. Prin natura ocupației lor, vânătorii-culegători au acționat in grupuri mici, dispersate și cu atât mai mult. nevoia de întâlniri periodice era urgentă și vitală.

ATENTIE, NU ARE ROST SA CAUTAM ZEITATI MAI MULT SAU MAI PUTIN ABSTRACTE SI ILUZORII , PROBLEMATICA ESTE MULT MAI SIMPLA: VIATA SI MOARTEA

Apropos de forma semnului proto-cuneiform in “T” (citire sumeriana ME) Din THE LAND OF THE CELESTIAL GATES (Excerpt from the book <“Lion” Character in the Petroglyphs of Syuniq and Ancient World>)https://www.academia.edu/5519442/The_Land_of_the_Celestial_Gates

<< ME – ETSCL, care traduce frecvent cuvântul me în alte texte ca esența = «էություն», nu a tradus cuvântul în discuție și l-a lăsat așa cum este. H.Vanstiphout l-a tradus ca pe o putere, în timp ce I.Kaneva il traduce într-un caz ca закон = lege și în cealaltă instanță ca обряд = rit.
Drept urmare, Aratta a fost descris ca „muntele strălucitorului ME”, „muntele cel al puterilor inviolate/imaculate ”și„ țara drepturilor curate ”, respectiv. In primul rand, aceste descrieri diferă prin semnificațiile pe care le exprimă și, în al doilea rând, dacă le privim din punctul de vedere al problemei noastre, semnificația lui ME rămâne incertă. În scrierile viitoare vom încerca să arătăm că este necesar să se utilizeze „pasaj, fisură, deschidere, ușă, poartă, cale ” ca semnificație a semnului cuneiform ME în acest segment. Pentru asta, mai întâi trebuie să clarificăm citirile și semnificațiile tuturor cuvintelor și apoi să determinăm semnificația completă a segmentului>>

Why did they gather at Göbekli Tepe ?

February 2, 2021

From The Transition to Permanent Settlements https://www.penn.museum/sites/expedition/cult-as-a-driving-force-of-human-history/

Map
Göbekli Tepe is located in southeastern Turkey. The map to the right shows the location of Göbekli Tepe amidst other important Neolithic sites of the region. Archaeological sites with T-shaped pillars similar to those found at Göbekli Tepe are highlighted in red.

Image, from University of Arkansas at Little RockJune 2018 Feature – The Summer Triangle – University Television – Comcast 61/1095 &https://ualr.edu/tv/files/2018/04/Early-man-444×323.jpg

June 2018 Feature - The Summer Triangle - University Television – Comcast  61/1095 & UVerse 99

I found folowing asertion in: GOBEKLI TEPE: WHERE THE RELIGION WAS BORN. https://museum-of-artifacts.blogspot.com/2017/01/gobekli-tepe-where-religion-was-born.html#:~:text=We%20used%20to%20think%20agriculture,Egyptian%20pyramids%20by%206%2C500%20years. <<We used to think agriculture gave rise to cities and later to writing, art, and religion. Now the world’s oldest temple suggests the urge to worship sparked civilization.>> I do not agree with this, and explain why. The humans have as animals basic biological needs, without life ind living is impossible. From https://www.nasa.gov/pdf/162514main_Human_Needs.pdf << Human beings have certain basic needs. We must have food, water, air, and shelter to survive. If any one of these basic needs is not met, then humans cannot survive.>> From Evolving Human Needs http://www.mysearch.org.uk/website1/html/8.Evolution.html << The requirements for human survival have been described in terms of a hierarchy of needs as illustrated in the diagram above. The lower three levels will be equated to survival needs, as they are things we strive for when we do not have them.

  • Physiological needs relate to such basic needs, such as warmth, shelter, food and sex.
  • Safety needs are linked to the additional need for security and the suppression of fear.
  • Social needs could also be related to security, but have wider implications in that they not only include interaction with people in general, but also the need for close family and friends.

As we progress up the hierarchy, the needs become more abstracted and are possibly better described as goals >> From http://www.mysearch.org.uk/website1/html/8.Evolution.html

8.Evolution

These above needs were fueling evolution. Many animals hav an social behavior, and acting as a group or “family”, in fact flocks, packs as human horde does. (Definition HORDE:a large group of people.s” 2.ANTHROPOLOGY a small loosely knit social group typically consisting of about five families.) Usually wild animals need for optimal living conditions much larger areas than humans, so hunter-gatherers somehow are forced to follow a similarly adapted pattern. Predator animals act in a precisely coordinate manner (wolfs, lions..) in order to obtain better results, humans (fully understanding or not why) acted in the same way. But it is precisely those basic needs coupled with many and enormous vicissitudes that force them to collaborate and exchange experiences. Here are the ones that appear to us as being related to a social activity: births, finding partners, death & burial and unraveling the mysteries of the world around us.If animals, hunting and nature were relatively well known to meet practical needs, the mechanism by which nature works was complex was perceived as mysterious. Those ancient people, at that time, had “sensors” and perception capacity and acuity that we no longer have, they also had the capacity acquired in time, of seing and interpreting the smallest changes in the environment and looking for animal tracks. This is where I wanted to get to: the ability we still have today to search for and find patterns. It is the one after which we can memorize and recognize a human face from thousands of others, maybe even more.

They sensed that the vast majority of secrets would be in the sky, this being the great reservoir. If there was anything worthy of admiration and reverence these were first of all life and this sky whose secrets if they knew everything could be explained. Those who had minimal knowledge, but instead claimed to be able to decipher the signs and predict the future were these shamans. They were the primitive version of today’s scientists and priests. Not only in English but probably in all Indo-European languages ​​(about other languages I can’t say ) the notions of divine, divine, foretell,foretell/divination and divinity are organically phylogenetically related. Definition of divination
1: the art or practice that seeks to foresee or foretell future events or discover hidden knowledge usually by the interpretation of omens or by the aid of supernatural powers.

The universe has had and still has extremely many secrets, both in the physical aspect that can be perceived by the senses and in the spiritual one, this referring to the process of knowing man through thinking mainly. The ability to organize reality, to build models and then check them practically. But the spiritual world is as rich as the physical one; it includes the thoughts associated with sensations, feelings and imagination, our dreams. Because shamans claimed to be able to interpret and predict the unfolding of the phenomenological world, but also to have the ability to enter and leave the world of the dead, the psyche and the intellectual activity of people.People tried to ask to dialogue with nature, to receive answers. The only ones who claimed to be able to do this were shamans. So the progress of knowledge was made in this way on two levels: through direct experiences on the one hand and through interpretations of shamans on other. I was impressed by sumerian lore: God Enlil gathered “ME” divine decree, i.e. knowledge , having a bunch of them (ME-s). After this, they were kept in the temple from where they were distributed by the priests to the local Ensi leaders and from them finally to the population. That ME-s were in those mysterious hand-bags.

Me (mythology) – Wikipediaen.wikipedia.org › wiki › Me_(mythology) In Sumerian mythology, a me is one of the decrees of the divine that is foundational to those …

From https://cdli.ucla.edu/tools/SignLists/protocuneiform/archsigns.html sumerian proto-cuneiform sign ME

In the absence of other models, I try to apply this model to the population of Gobekli Tepe. With the essential difference that in the absence of the deities everything has a simpler, rudimentary aspect and development, based on motivation and only two elements: life and death.

From ON ТНЕ ORIGINAL МEANING OF SUМERIAN МЕ (lmages of Weltanschauung and the Methods of Тl1eir Study)V.V. Yemelyanov [The main supposition is that the word was derived from the verb МЕ «to bе apparent, visible» and its original meaning was «will to live».]

In an elementary form, much simple way, they gathered where, were held together and then distributed those MEs. To the Sumerians the MEs consisted of sets of practical and detailed instructions on how to carry out every aspect of material social and spiritual life (read religious). By the nature of their occupation, the hunter-gatherers acted scattered and even more so. the need for regular meetings was urgent and vital.

Rolul cu totul special al vulturului la civilizatia PPN Gobekli Tepe.

February 2, 2021

PPN vine de la Pre-Pottery Neolithic, adica neolitic pre-ceramic, care d.p.d.v. arheologic se imparte in perioadele A,B si C, A fiind cea mai veche. Asemenea procupari au avut foarte multe din marile civilizatii cunoscute, sau posibil aproape toate.Ma refer la civilizatiile Vinca-Turdas, Egipteana, Sumeriana, asiriana si cele Pre-Columbiene. Ca este vorba de Zeita Mama Pasare, Horus, Zu/Anzu, Quetzalcoatl (sarpele cu pene). Pe monumentele de la Gobekli Tepe sunt prezente mai multe specii de pasari, insa vulturul este figurat in numar mult mai mare.

Din https://en.wikipedia.org/wiki/Ninurta

Ninurta cu traznetele sale il urmareste pe Anzu , care a furat Tabletele Destinelor din sanctuarul lui Enlilwho (Austen Henry Layard Monuments of Nineveh, 2nd Series, 1853)
Ninurta - Wikipedia
Ninurta

Din http://www.brothersoftheserpent.com/2019/07/

A “Vulture Stone” image from Elephantine, in Egypt

Populatia siturilor gen Gobekli Tepe, o populatie de culegatori-vanatori, avea preocupari mundane dar si de natura social-spirituala.In legatura cu viata de zi cu zi nu aveau mari necunoscute,cunoscand indeaproape tot ce este legat de natura si animale in manifestarile lor concrete. Dar cum este construit Universul, cum este articulat si functioneaza si daca si ce anume sta la baza si il misca, aici intrau intr-un taram absolut misterios si plin de secrete. Aveau cunostinta faptului ca partea consistenta a misterelor universului, si probabil si cea mai importanta este continuta in cer. Omul culegator-vanator avea mii de senzori si antene de o mare acuitate prin care percepeau realitatea terestra. datorita capacitatii crescute de a decela tipare, cautau tipare in orice din natura.Pentru ca voiau sa cunoasca mai mult, credeau ca cerul este un rezervor imens de secrete si tipare pe care incercau sa le desluseasca.

Pasarile erau vazute ca niste creaturi in buna masura fantastice care aveau legatura directa cu cerul si secretele lui incifrate in bolta instelata. Credeau ca pot fi sau chiar sunt mesageri, atat de sus in jos, in a aduce cunostinte de acolo, cat si de jos in sus a-i ajuta dupa moarte. Faptul ca vulturii sunt necrofagi i-a facut sa-i puna in relatie directe cu moartea in sine si concret cu mortii lor. Se pare ca e vorba de specia de vulturi plesuvi, care ca si condorul au gatul golas.

Din http://thehiddenrecords.com/gobekli-tepe-taurus-bull

Wayne Herschel - Author - The Hidden Records - discovered 35 ancient star  map cases around the world showing human origins from one of three sun  stars near the Pleiades

Dar legatura este si cu viata, atat timp cat o civilizatie nu cu foarte mult mai noua avea credinta ca stramosul lor este o creatura pasare. Asta pentru ca au pus i relatie directa ideea de reproducere cu cea de oul de origine si deci pasare.

Din GÖBEKLI TEPE’S VULTURE STONE: A WARNING ACROSS TIME OR SIGNPOST TO THE LAND OF THE DEAD? http://www.andrewcollins.com/page/articles/sagittarius.htm

Göbekli Tepe's Vulture Stone - A Warning Across Time or Signpost to the  Land of the Dead?

Parerea mea este ca nu s-ar fi gandit ca vulturul poate avea legatura cu mortii, eventual sa aiba un rol de transportatori sau alt rol necunoscut, daca nu vedeau cum cauta cadavre in general si astfel intelegeau un gen de apropiere sau relatie cu mortii.

Mai este o imagine care exemplifica si mai bine ritualul lor in care dupa cate s-a constatat pe de o parte lasau cadavrele sa fie descarnate de vulturi si pe de alta parte dezmembrau craniul:

Din