DIVINITATEA DE LA GOBLEKI TEPE ERA O ZEITATE SAU SPIRIT ?

February 9, 2021

De pe https://www.nationalgeographic.com/magazine/2011/06/gobeki-tepe/ Datând cel puțin 8000 î.Hr., această sculptură în mărime naturală a fost descoperită în sud-estul Turciei, la nouă mile de Göbekli Tepe, cel mai vechi templu din lume. Pe măsură ce vânătorii-culegători făceau tranziția către o structură socială complexă, au început să apară descrieri ale oamenilor – sau ai zeilor. De la https://www.facebook.com/bronzeagecollapse/posts/the-urfa-manworlds-oldest-statue-of-a-humana-neolithic-narrativeurfa-man-carved-/859111487609255/

Image result for urfa anatolian gods
Omul Urfa” … Cea mai veche statuie a unui om din lume … o poveste neolitică: {omul „Urfa”: piatră sculptată, ochii sunt obsidian. Göbekli Tepe, Anatolia, Turcia Ca. 8000 î.Hr. Mai întâi sculptura vie a unei forme umane. Aceasta este o replică de dimensiuni identice dintr-o expoziție de aici din Karlsruhe. Originalul se află în muzeul din Sanliurfa, Turcia.} Cea mai veche statuie din lume este o statuie înaltă de doi metri a unui bărbat care a fost descoperită în Balıklıgöl în 1993. ale căror ochi sunt sculptați din obsidian înfățișează un om care își prinde organul genital cu ambele mâini. Statuia Omului Urfa, numită astfel din cauza regiunii în care a fost găsit, este extraordinară din mai multe motive. În primul rând, este singurul de acest gen din sutele de sculpturi găsite la Gobekli Tepe [https: //www.facebook.com/photo.php? Fbid = 10155548813808349 …]. Statuia are 6 metri înălțime și sculptată în piatră. Este cu siguranță umanoid și înfățișează un bărbat fără păr, cu ochii făcuți din ceea ce pare a fi obsidian negru

Dacă aceasta la 8.000 î.e.n. este suspectat a fi primul Dumnezeu din lume, atunci cu o mare probabilitate, sau poate sigur, cu 1.600 de ani inainte, la 9.600 î.e.n. zeii nu erau încă inventați. Cum sa ne gândim la o zeitate la 9.600 î.e.n. când romanii până mai „ieri” aveau credința și entități animiste ?: TERMINOLOGIA FOLOSITA PENTRU O LARGA ACCESIBILITATE SI INTELEGERE A TEXTULUI:

Din https://en.wikipedia.org/wiki/Numen De la începutul secolului al XX-lea, numen a fost uneori tratat în istoria religiei ca o fază pre-animistă; adică un sistem de credință moștenit dintr-o vreme anterioară. Numen este, de asemenea, folosit de sociologi pentru a se referi la ideea puterii magice care locuiește într-un obiect, în special atunci când scrie despre idei în tradiția occidentală. …. Numen, pl. numina, este un termen latin pentru „divinitate”, sau „prezență divină”, „voință divină”. Autorii latini l-au definit astfel: [1] Cicero scrie despre o „minte divină” (divina mens), un zeu „al cărui numen totul se supune” și o „putere divină” (vis divina) „care străbate viața oamenilor . ” Provoacă mișcările și strigătele păsărilor în timpul augurului. Animismul (din latină: anima, „respirație, spirit, viață”) este credința că obiectele, locurile și creaturile posedă toate o esență spirituală distinctă. Potențial, animismul percepe toate lucrurile – animale, plante, roci, râuri, sisteme meteorologice, lucrări umane și poate chiar cuvinte – ca fiind animate și vii. Animismul este folosit în antropologia religiei ca termen pentru sistemul de credințe al multor popoare indigene, mai ales în contrast cu dezvoltarea relativ mai recentă a religiilor organizate. Deși fiecare cultură are propriile sale mitologii și ritualuri, se spune că animismul descrie cel mai comun, fir fundamental al perspectivelor „spirituale” sau „supranaturale” ale popoarelor indigene. Perspectiva animistă este atât de răspândită și inerentă majorității popoarelor indigene încât deseori nici măcar nu au un cuvânt în limbile lor care să corespundă „animismului” (sau chiar „religiei”); termenul este o construcție antropologică.În mare parte datorită unor astfel de discrepanțe etnolingvistice și culturale, opinia a diferit dacă animismul se referă la un mod ancestral de experiență comun popoarelor indigene din întreaga lume sau la o religie cu drepturi depline. Definiția acceptată în prezent a animismului a fost dezvoltată abia la sfârșitul secolului al XIX-lea (1871) de Sir Edward Tylor, care a formulat-o ca „unul dintre primele concepte ale antropologiei, dacă nu chiar primul” Din https://en.wikipedia.org/wiki/Animism Animismul cuprinde convingerile că toate fenomenele materiale au rol, că nu există o distincție clar definita și rapidă între lumea spirituală și fizică (sau materială) și că există suflet sau spirit sau simțire nu numai la oameni, ci și la alte animale, plante, roci, caracteristici geografice, cum ar fi munții sau râurile sau alte entități ale mediului natural: spiritele apelor, zeități ale vegetației, spirite ale copacilor etc. Animismul poate atribui o forță de viață conceptelor abstracte. precum cuvinte, nume adevărate sau metafore din mitologie.

Din https://en.wikipedia.org/wiki/Animism#Shamanism Un șaman este o persoană considerată ca având acces și influență în lumea spiritelor binevoitoare și răuvoitoare, care intră de obicei într-o stare de transă în timpul unui ritual și practică ghicirea și vindecarea. Potrivit lui Mircea Eliade, șamanismul cuprinde premisa că șamanii sunt intermediari sau mesageri între lumea umană și lumile spiritelor. Se spune că șamanii tratează afecțiunile / bolile reparând sufletul. Traumele amelioratoare care afectează sufletul / spiritul restabilește corpul fizic al individului la echilibru și integritate. Șamanul intră, de asemenea, în tărâmuri sau dimensiuni supranaturale pentru a obține soluții la problemele care afectează comunitatea. Șamanii pot vizita alte lumi / dimensiuni pentru a îndruma sufletele greșite și pentru a ameliora bolile sufletului uman cauzate de elemente străine.

Din O istorie a animismului și exemplele sale contemporane https://brewminate.com/a-history-of-animism-and-its-contemporary-examples/ Piatra de temelie a gândirii animiste este afirmarea existenței unui fel de entități metafizice ( cum ar fi sufletele sau spiritele) care sunt văzute ca sursa vieții (sau forța vieții) a ființelor umane, a animalelor, a plantelor și chiar a obiectelor și fenomenelor non-vii. Pentru culturile animiste, existența acestor entități (cu calitățile lor operaționale și volitive respective) oferă explicații pentru nenumăratele schimbări asistate atât în ​​lumea naturală, cât și în lumea umană. ….. Gânditorii care susțin că animismul nu este o religie susțin că, odată cu credința în zei mai „departamentali”, vine dezvoltarea politeismului și, de acum, ceea ce este considerat a fi un gând religios deplin. Pentru acești teoreticieni, credințele politeiste înlocuiesc spiritele elementare ale viziunii animiste asupra lumii. În schimb, cei care susțin că animismul este o religie se concentrează pe faptul că, chiar și în riturile magice, o formă de închinare este îndreptată spre spiritele identificate de animist.

Din https://en.wikipedia.org/wiki/Animism

Animist altar, Bozo village, MoptiBandiagaraMali, in 1972

================================== LA GOBEKLI TEPE AVEM O FORMĂ DE RELIGIE ANIMISTĂ. NU ESTE UN ZEU ANTROPOMORF ORI ZEU PROPRIU-ZIS, DAR ESTE O ENTITATE DIVINĂ BINE DEFINITĂ. FORMA “T” ESTE IMAGINEA SA. ESTE SPIRITUL FORȚEI VIEȚII. Ceva apropiat, cu ceea ce apare mai târziu, SUMERIANUL „ME”. (ȘI POSIBIL ȘI TI ; ZU / viață ;să știi. DECI EXISTĂ O DIVINITATE SPIRITUALĂ CENTRALĂ UNICĂ, PRINCIPALĂ, CARE SE VEDE CA FORȚA VIEȚII CARE EXISTĂ ÎN TOATE. APOI EXISTENTA TOTEMURILE CARE IDENTIFICĂ DIFERITELE TRIBURI. ======================== – Eu am avansat inca de acum o luna o ipoteza. Civilizația sumeriana a fost dupa 4.000 I.E.N. cea mai avansata civilizație din lume,dar și din zona Semilunei Fertile. Dupa mine este logic ca ea sa provina dintr-o alta mai veche, care nu putea fi decât tot una foarte dezvoltata. Si care este cea mai veche cunoscuta din zonă, dar și dezvoltată, superioară pentru acele timpuri? (Dat fiind și faptul că domesticirea cerealelor și animalelor tot de pe aproape din Anatolia a pornit). Sunt niște comunități de factura celei de la Göbekli Tepe, (Nevalı Çori ? , Çatalhöyük?) și nu numai. Gasim dupa câteva mii de ani după Göbekli Tepe, la sumerieni semnul proto-cuneiform T fiind asociat cu divinitatea. Cu siguranță icoana si ideograma T este cu mult mai veche, se pare ca a existat inainte de a descoperi sumerienii proto-scrierea.

Mă simt incurajat să fac această ipoteză a transmiterii semnelor intrucât avem un semn (de fapt icoană) transmis și prezent in formă identică la Gobekli Tepe și la sumerieni. Este vorba de icoana gentuței de mână.

– Semnul T reprezentă la sumerieni ME:” ființa,esența, ordonanța divina, rit oracol și altele, ex. lupta. Aceste cunostințe divine le-a adunat zeitatea suprema Enlil care le-a dat spre distribuire către populație prin temple prin intermediul zeitații Enki, iar Enki nu le dadea direct ci prin conducătorii/guvernatorii locali Ensi. Erau seturi de ME-uri (de cunostințe; un set=mai multe=me-me) – In lipsa altui model eu propun ca la Gobekli Tepe de fapt se facea schimb de experiențe și cunostinte. Samanii distribuiau conducatorilor triburilor cunostințe din toate domeniile vieții practice sociale, materiale și religioase.

– La Göbekli Tepe se aduna periodic o comunitate mai larga (si totusi locala, posibil de pe o raza de 300 Km) de culegatori-vânatori. Acestia se adunau pentru ca simțeau ca aparțin unei comunitați distincte cu aceleași interese si preocupari. Liantul era constituit de o sumă de elemente de natura sociala, culturala si religioasa si nu un interes material in primul rând. Acolo se schimbau cunostințe și tehnici de vânatoare, se realiza un gen de organizare a conducerii in interiorul clanurilor, se cauta și facea schimb de parteneri și se desfasurau ritualuri samanic-animiste. Morții prin intermediul cultului strămosilor, realizau continuitatea și unitatea cultural-religioasa.

Simbolul T, dar si stelele in T erau simbolurile vieții. Este posibil să fi existat o entitate de natură animistă, un spirit care sa fie perceput ca esenta vietii. Chiar multimile se adunau și se practicau ritualuri și procesiuni religioase in care se omagia viața. Ipotetizez chiar că puteau fi festivaluri anuale centrate pe reluarea ciclului vietii festivitate centrată pe momentul inceperii noului an.

Nu as vedea practicarea pe scara extinsa si de larga anvergura a unui cult al morților (cum aveau de exemplu etruscanii). Moartea era percepută ca o incadrare firească in ciclul vieții. Da, așa cum s-a mai avansat ipoteza, păsările (in special vulturii) erau considerate ca fiind mesageri intre tăramul vieții si cel al morților.Acesti morți, practic prin cultul stramoșilor asigurau mai mult decat orice, continuitatea și coeziunea comunitații. In legatura cu aceasta, rolul samanilor era de o importantă covârșitoare. Pentru că erau creditati cu autoritate totala in asigurarea si menținerea legăturilor și articulării in amănunt, intre ele a tuturor elementelor componente, prin ritualuri.

– Mulți fac referire la o posibilă legatură a semnelor T si H ca reprezentand porti de intrare in alta realitate pur spirituală precum și in tăramul morților. Au fost găsite in sudul Armeniei in niste picturi rupestre (alternarea semnelor lei cu semnele echivalente T), unde leii se stie ca strajuiau la multe culturi portile regale.Unii zic că la egipteni simbolul T avea ințelesul de poartă.Apoi eu și altii am facut referire la semnul H ca fiind constelația Orion, cunoscută la egipteni ca fiind destinația dorită pentru suflete (KA=suflet)

-“Dacă ajungeau la faza de”; “ar fi avut concepută” o zeitate, nu vad altfel decat ca acea zeitate sa fi fost macar in masura mica antropomorfa. Stelele in T nu sunt forme antropomorfe, chiar daca au figurate superficial maiini. Sunt forme extrem de stilizate. Apoi s-ar fi gasit statuete ale acesteia și toate trebuiau sa fie asemanatoare. De genul omului din Urfa. Cred ca samanii nu ar fi agreat o divinitate antropomorfa, poate chiar ei au imaginat forma T. Ar fi putut pierde rolul de intermediari intre oameni și o divinitate mai mult sau mai puțin ascunsă.

What is this !?

February 9, 2021

From RJ Models Restores to the Highest Standard the Ancient Historical Relics of Göbekli Tepe https://www.rjmodels.com.hk/G%C3%B6bekli+Tepe

Image result for gobekli tepe

https://en.wikipedia.org/wiki/Gnomongnomon (/ˈnoʊmɒn, ˈnoʊmən/, from Greek γνώμων, gnōmōn, literally: “one that knows or examines”[1][2]) is the part of a sundial that casts a shadow. The term is used for a variety of purposes in mathematics and other fields.If you make an sundial or gnomon composed of a crescent and rod, (something like this ) https://mbwfurniture.wordpress.com/tag/ancient-egypt/

Image result for egyptian sundial
As long as the sun has traveled across the sky, civilization has depended upon it to monitor the passing of time. Historians remain skeptical about the earliest sundials, but the first to appear in archaeological record are the Egyptian obelisks circa 3500 BCE. Babylonian astronomy utilized similar shadow clocks in 1500 BCE. 
Image result for egyptian gnomon
Image result for paleolithic gnomonFrom JSTOR The Gnomon in Egyptian Antiquity

=================================== The shadows made by crescent and rod has the shape of that “three downward-limbs figure” on Gobekli Tepe pillar ? ? ?. SEE THE GNOMON ABOVE THE SHADOW ! Otherwise is an extremely strange figure/shape allmost impossible to be explained. …. better instead of crescent, a “U” shape…

Sumerian GESTU

GESZTU~a
GESZTU~c3

From The Mathematics of Uruk and Susa(c.3500-3000BCE) Assad Ebrahim http://mathscitech.org/articles/mathematics-uruk-susa <<Intelligent person (LU2xGESZTU) is from LU2 (person) and GESZTU (ears, intelligence). Note that the sign for GESZTU is the same for ears, suggesting that intelligence is associated with listening well.>>

From Congress Volume – Page 100 – Google Books Resultbooks.google.ro › books International Organization for the Study of the Old Testament. Congress · 1978 · ‎Political Science… bilingual vocabulary as the equivalent of Sumerian gestu, “understanding

! ! Sumerian gestu, “understanding” < visa > γνώμων, gnōmōn, literally: “one that knows or examines ! ! From https://www.ancient-origins.net/ancient-places-europe/g-bekli-tepe-shamans-and-their-cosmic-symbols-part-i-005175?fbclid=IwAR0WAVNtAhPVqBvLnk2lps3RaZMPI2Yi39OTRIitK4KIGxwX_t3Dwxn-o0U << Shamanic Observatory So, can we imagine that the symbols of Göbekli Tepe might have once been the symbols of shamans that were relevant to astronomy or cosmology. Was Göbekli Tepe an ancient observatory for shamans? Some scientists (B.G. Sidharth, Giuglio Magli and A. De Lorenzis) and researchers (Joe Plegge, Andrew Collins) specify that Göbekli Tepe was used as a celestial observatory. …..There are two central pillars in Göbeklitepe temples. There is question on if we define these two pillars as “The Dual Divinity,” in that they should be the “celestial parents” and “male and female principles” as well. In my opinion they were for the high-priests or head-shamans of Göbekli Tepe temples.

The Sumerian deity, Utu
In Sumerian mythology, sun god Utu stands between two columns which symbolize a gate; and the symbols are the sky and the earth. In Greek Mythology, the two pillars of Hercules guard the passage towards the unknown.
Image result for gobekli tepe sun
Figure 8. Markings which appear to depict a sun or planet with supporting crescent, and two beaked twins above. Credit: Alistair Coombs At the pillar’s neck (fig.8) are convincing astronomical markings of a sun or planet disk with a crescent below.  Not only was the crescent a cultic image of the moon across later Mesopotamia, but even more immediately south of Göbekli Tepe at Harran, once a major cult centre of the moon god Sin.
https://cdli.ucla.edu/tools/SignLists/protocuneiform/archsigns.html Sign U4@t

https://www.sumerian.org/prot-sum.htm ud, u4: n., sun; light; day; time; weather; storm (demon).

bucranium on pillar - Gobekli Tepe
https://www.ancient-origins.net/ancient-places-asia/g-bekli-tepe-great-year-001667 Figure 9. The bucranium on pillar 31. Credit: Alistair Coombs

God or spirits at Gobekli Tepe ?

February 9, 2021

From https://www.nationalgeographic.com/magazine/2011/06/gobeki-tepe/ Dating to at least 8000 B.C., this life-size sculpture was discovered in southeastern Turkey, nine miles from Göbekli Tepe, the world’s oldest temple. As hunter-gatherers made the transition to a complex social structure, depictions of humans—or gods—began to appear. From https://www.facebook.com/bronzeagecollapse/posts/the-urfa-manworlds-oldest-statue-of-a-humana-neolithic-narrativeurfa-man-carved-/859111487609255/

Image result for urfa anatolian gods
The ‘Urfa Man‘…World’s Oldest Statue of a Human…a Neolithic Narrative:{“Urfa” man: Carved stone, the eyes are obsidian. Göbekli Tepe , Anatolia, Turkey Ca. 8000 BC. First ever larger than life sculpture of a human form. This is a identical size replica from an exhibition here in Karlsruhe.The original is in the museum of Sanliurfa, Turkey.}The world’s oldest statue is a two-meter high statue of a male that was discovered in Balıklıgöl in 1993. The limestone statue the eyes of which are carved out of obsidian depicts a man seizing his genital organ with both hands. The Urfa Man statue, so named because of the region in which he was found, is extraordinary for a number of reasons. First, it is the only one of its kind out of the hundreds of carvings found at Gobekli Tepe [https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10155548813808349…]. The statue is 6 feet tall and carved of stone. It is definitely humanoid and depicts a man with no hair, with eyes made from what appears to be black obsidian

If this at 8.000 B.C. is suspected to be first world God, probably at 9.600 B.C. gods were not yet invented. How one think of deity at 9.600 B.C. when roman gad until “yesterday” animistic faith and entities :

https://en.wikipedia.org/wiki/Numen Since the early 20th century, numen has sometimes been treated in the history of religion as a pre-animistic phase; that is, a belief system inherited from an earlier time. Numen is also used by sociologists to refer to the idea of magical power residing in an object, particularly when writing about ideas in the western tradition. …. Numen, pl. numina, is a Latin term for “divinity“, or a “divine presence”, “divine will.” The Latin authors defined it as follows:[1] Cicero writes of a “divine mind” (divina mens), a god “whose numen everything obeys,” and a “divine power” (vis divina) “which pervades the lives of men.” It causes the motions and cries of birds during augury.

From https://en.wikipedia.org/wiki/Animism << Animism (from Latinanima, ‘breathspiritlife‘)[1][2] is the belief that objects, places, and creatures all possess a distinct spiritual essence. Potentially, animism perceives all things—animals, plants, rocks, rivers, weather systems, human handiwork, and perhaps even words—as animated and alive. Animism is used in the anthropology of religion as a term for the belief system of many indigenous peoples, especially in contrast to the relatively more recent development of organised religions. Although each culture has its own different mythologies and rituals, animism is said to describe the most common, foundational thread of indigenous peoples’ “spiritual” or “supernatural” perspectives. The animistic perspective is so widely held and inherent to most indigenous peoples that they often do not even have a word in their languages that corresponds to “animism” (or even “religion”);[9] the term is an anthropological construct. ….. …. Largely due to such ethnolinguistic and cultural discrepancies, opinion has differed on whether animism refers to an ancestral mode of experience common to indigenous peoples around the world, or to a full-fledged religion in its own right. The currently accepted definition of animism was only developed in the late 19th century (1871) by Sir Edward Tylor, who formulated it as “one of anthropology‘s earliest concepts, if not the first.” …. ….. Animism encompasses the beliefs that all material phenomena have agency, that there exists no hard and fast distinction between the spiritual and physical (or material) world and that soul or spirit or sentience exists not only in humans but also in other animals, plants, rocks, geographic features such as mountains or rivers or other entities of the natural environment: water spritesvegetation deitiestree sprites, etc. Animism may further attribute a life force to abstract concepts such as words, true names, or metaphors in mythology >>

From https://en.wikipedia.org/wiki/Animism#Shamanism A shaman is a person regarded as having access to, and influence in, the world of benevolent and malevolent spirits, who typically enters into a trance state during a ritual, and practices divination and healing.According to Mircea Eliade, shamanism encompasses the premise that shamans are intermediaries or messengers between the human world and the spirit worlds. Shamans are said to treat ailments/illnesses by mending the soul. Alleviating traumas affecting the soul/spirit restores the physical body of the individual to balance and wholeness. The shaman also enters supernatural realms or dimensions to obtain solutions to problems afflicting the community. Shamans may visit other worlds/dimensions to bring guidance to misguided souls and to ameliorate illnesses of the human soul caused by foreign elements

A History of Animism and Its Contemporary Examples https://brewminate.com/a-history-of-animism-and-its-contemporary-examples/ The cornerstone of animistic thought is the affirmation of the existence of some kind of metaphysical entities (such as souls or spirits) that are seen as the life-source (or life-force) of human beings, animals, plants and even non-living objects and phenomena. For animistic cultures, the existence of these entities (with their respective operational and volitional qualities) provides explanations for the innumerable changes witnessed in both the natural world and the human world. ….. Thinkers holding that animism is not a religion claim that with the belief in more “departmental” gods comes the development of polytheism, and henceforth what is considered to be full-fledged religious thought. For these theorists, polytheist beliefs supercede the elemental spirits of the animist worldview.In contrast, those who argue that animism is a religion focus upon the fact that, even in magical rites, a form of worship is directed toward the spirits identified by the animist. From https://en.wikipedia.org/wiki/Animism

Animist altar, Bozo village, MoptiBandiagaraMali, in 1972

AT GOBEKLI TEPE WE HAVE AN ANIMIST FORM OF RELIGION. THERE ARE NO PROPER GODS, NO HUMAN-LIKE, BUT AN SHARPLY DEFINED DIVINE ENTITY. T-SHAPE IS ITS SHAPE. IT IS THE LIFE-FORCE SPIRIT. SOMETHING CLOSE TO, (OR WICH COMBINE LATER) SUMERIAN “ME”. AND POSSIBLE ALSO TI AND ZU/ life, and to know. THERE IS A CENTRAL, MAIN UNIQUE SPIRIT DIVINITY, WICH IS SEEN AS THE LIFE-FORCE WICH EXISTS IN ALL. BESIDE THERE ARE TOTEMS WICH IDENTIFY DIFFERENT TRIBES. ======================== I made a hypothesis a month ago. The Sumerian civilization was after 4,000 I.E.N. the most advanced civilization in the world, but also in the area of ​​the Fertile Crescent. In my opinion, it is logical for it to come from an older one, which could only be the most developed one. And which is the oldest known in the area, but also developed, superior for those times? (Given the fact that the domestication of cereals and animals also from close to Anatolia has begun). There are some communities of the Göbekli Tepe bill (Nevalı Çori ?, Çatalhöyük?) And more. We find after a few thousand years after Göbekli Tepe, in the Sumerians the proto-cuneiform sign T being associated with the divinity. Certainly the T icon and ideogram is much older, it seems to have existed before the Sumerians discovered proto-writing.

I feel encouraged to make this hypothesis of transmitting signs because we have another sign (actually an icon) transmitted and present in identical form to Gobekli Tepe and the Sumerians. This is the icon of the handbag.

The sign T represents to the Sumerians ME: “being, essence, divine ordinance, oracle, rite and others, eg fighting. This divine knowledge ME’s were gathered by the supreme deity Enlil who gave it for distribution to the population through temples through the deity Enki , and Enki did not give them directly but through local Ensi leaders / governors >to>> people.They were sets of MEs (of knowledge; one set = several = me-me) exchange of experiences and knowledge. Here, in the same pattern, the shamans distributed to the leaders of the tribes knowledge in all areas of practical social, material and religious life.

At Göbekli Tepe a larger community (and yet local, possibly within a radius of 300 km) of hunter-gatherers periodically gathers. They came together because they felt they belonged to a distinct community with the same interests and concerns. The binder consisted of a sum of elements of a social, cultural and religious nature and not a material interest in the first place. There, knowledge and hunting techniques were exchanged, a kind of organization of leadership within the clans was carried out, partners were sought and exchanged, and shamanic-animist rituals were carried out. The dead, through the cult of their ancestors, achieved continuity and cultural-religious unity.

The T symbol, but also the T-pillars were the symbols of life. It is possible that there was an animistic entity, a spirit that was perceived as the essence of life. Even the crowds gathered and practiced rituals and religious processions in which life was honored. I even hypothesize that there could be annual festivals focused on the resumption of the life cycle, a festivity probably focused on the beginning of the new year.

I would not see the widespread and widespread practice of a cult of the dead (as had for example the Etruscans). Death was perceived as a natural part of the life cycle. Yes, as the hypothesis has been advanced, birds (especially eagles) were considered messengers between the realm of life and the realm of the dead. If Vinca-Turdas Civilisation (6.000 B.C.) had a bird-goddess, why not an earlier civilisation to have also as god a bird and not an antropomorphic one, human-like. These dead, practically through the cult of ancestors ensured more than anything, the continuity and cohesion of the community. In connection with this, the role of the shamans was of overwhelming importance. Because they were credited with total authority in ensuring and maintaining the connections and articulation in detail, between them of all the component elements, through rituals.

Many refer to a possible connection of the signs T and H as representing gates of entry into another purely spiritual reality as well as in the realm of the dead. They were found in southern Armenia in some cave paintings (alternating the signs of lions with the equivalent signs T), where lions are known to guard the royal gates in many cultures. Some say that in Egypt the symbol T had the meaning of gate. Then I and others did reference to the H sign as the constellation Orion, known to the Egyptians as the desired destination for souls (KA = soul)

-If they reached the phase of; he would have conceived a deity, I see nothing but that deity to be at least to a small extent anthropomorphic. T-stars are not anthropomorphic shapes, even if they have superficially shaped hands. They are extremely stylized shapes. Then her statuettes would have been found and they all had to be similar. Like the man from Urfa. I think that shamans would not have agreed to an anthropomorphic deity. They could have lost the role of intermediaries between people and a more or less hidden deity. Maybe they were those, if not imagined but consented for the T-shape.

De ce se adunau la Göbekli Tepe !?

February 2, 2021

Din The Transition to Permanent Settlements https://www.penn.museum/sites/expedition/cult-as-a-driving-force-of-human-history/

Map
.Göbekli Tepe este situat în sud-estul Turciei. Harta din dreapta arată locația Göbekli Tepe în mijlocul altor situri neolitice importante din regiune. Siturile arheologice cu stâlpi în formă de T similari cu cei găsiți la Göbekli Tepe sunt evidențiate în roșu.
June 2018 Feature - The Summer Triangle - University Television – Comcast  61/1095 & UVerse 99
Imaginea, din University of Arkansas at Little RockJune 2018 Feature – The Summer Triangle – University Television – Comcast 61/1095 &https://ualr.edu/tv/files/2018/04/Early-man-444×323.jpg

Am găsit următoarea afirmație în: GöBEKLI TEPE: UNDE S-A NĂSCUT RELIGIA https://museum-of-artifacts.blogspot.com/2017/01/gobekli-tepe-where-religion-was-born.html#:~:text=We%20used%20to%20think%20agriculture,Egyptian%20pyramids%20by%206%2C500%20years.. << Obișnuiam să credem că agricultura a dat naștere orașelor și mai târziu scrisului, artei și religiei. Acum, cel mai vechi templu din lume sugerează că dorința de a se închina a declanșat civilizația. >> Nu sunt de acord cu aceasta afirmatie și va explic de ce. Oamenii au ca si animalele nevoi biologice de bază, fără de care viața este imposibilă. De la https://www.nasa.gov/pdf/162514main_Human_Needs.pdf << Ființele umane au anumite nevoi de bază. Trebuie să avem hrană, apă, aer și adăpost pentru a supraviețui. Dacă oricare dintre aceste nevoi de bază nu este îndeplinită, atunci oamenii nu pot supraviețui. >> De la Evolving Needs Human http://www.mysearch.org.uk/website1/html/8.Evolution.html << Cerințele pentru supraviețuirea umană au fost descrise în termeni de ierarhie a nevoilor așa cum este ilustrat în diagrama de mai sus. Cele trei niveluri inferioare vor fi echivalate cu nevoile de supraviețuire, deoarece sunt lucruri pentru care ne străduim atunci când nu le avem. Nevoile fiziologice se referă la astfel de nevoi de bază, cum ar fi căldura, adăpostul, mâncarea și sexul.
Nevoile de siguranță sunt legate de nevoia suplimentară de securitate și de suprimarea fricii. Nevoile sociale ar putea fi, de asemenea, legate de securitate, dar au implicații mai largi în sensul că acestea includ nu numai interacțiunea cu oamenii în general, ci și nevoia de familie și prieteni apropiați.Pe măsură ce progresăm în ierarhie, nevoile devin mai abstracte și, eventual, sunt descrise mai bine ca obiective. >>

8.Evolution
Evolving Human Needs http://www.mysearch.org.uk/website1/html/8.Evolution.html

Aceste nevoi de mai sus au alimentat evoluția. Multe animale au un comportament social și acționează ca un grup sau „familie”, de fapt turme, se aduna, așa cum o face hoarda umană. (Definiție hoardă: un grup mare de oameni. “2. ANTROPOLOGIE un mic grup social slab tricotat, format de obicei din aproximativ cinci familii.) De obicei, animalele sălbatice au nevoie pentru condiții optime de viață de suprafețe mult mai mari decât oamenii, astfel încât vânătorii-culegători sunt cumva forțați să urmeze un model adaptat similar. Animalele prădătoare acționează într-o manieră precis coordonată (lupi, lei ..) pentru a obține rezultate mai bune, oamenii (înțelegând sau nu pe deplin de ce) au acționat în același mod. Dar tocmai acele nevoi de bază sunt însotite de multe și enorme vicisitudini care îi obligă să colaboreze și să facă schimb de experiență. Iată nevoile care ni se par legate de o activitate socială: nașteri, găsirea partenerilor, moartea și dezvăluirea misterelor lumii din jurul nostru. Vânătoarea și natura erau relativ bine cunoscute pentru a răspunde nevoilor practice, mecanismul prin care natura funcționează este foarte complex si a fost perceput ca misterios. In acea vreme, oamenii dispuneau de „senzori” și aveau o capacitate de percepție si acuitate pe care noi nu le mai avem la acele performante. De asemenea, aveam capacitatea dobândită în interpretarea celor mai mici schimbări din mediu și interpretarea urmelor de animale. A se percepe tipare si a le interpreta.Aici am vrut să ajung: abilitatea pe care o avem astăzi de a căuta și găsi modele si tipare. Este aceea după care putem memora și recunoaște un chip uman din alte mii, poate chiar din mai multi.

Au intuit că marea majoritate a secretelor se afla pe cer, acesta fiind de fapt marele rezervor. Dacă a existat ceva demn de admirație și respect si adanca reveratie, acestea ar fi în primul rând viața și acest cer ale cărui secrete, dacă ar fi revelate, cunoscute atunci acestea ar completa ceea ce stiu, si ar ști totul. Cei care aveau cunoștințe minime, dar, în plus pretindeau că pot descifra semnele și prezice viitorul erau acești șamani. Au fost versiunea primitivă a oamenilor de știință de astăzi. Nu numai în engleză, dar probabil în toate limbile indo-europene (despre altele nu pot să pronunț) noțiunile de divin, prevestire, prezicere / divinație și divinitate sunt legate atat organic ca si filogenetic. Definiția divinatie, (engl. divination).
1: arta sau practica care urmărește să prevadă sau să prevestească evenimente viitoare sau să descopere cunoștințe ascunse, de obicei, prin interpretarea augurelor sau cu ajutorul puterilor supranaturale.

Universul a avut și încă are extrem de multe secrete, atât în ​​aspectul fizic care poate fi perceput de simțuri, cât și în cel spiritual, aceasta referindu-se la procesul de cunoaștere a omului prin gândire în principal. Capacitatea de a organiza realitatea, de a construi modele și apoi de a le verifica practic. Dar lumea spirituală este la fel de bogată ca și cea fizică; include gândurile asociate senzațiilor, e lumea sentimentelor și imaginației, a viselor noastre. Deoarece șamanii au pretins că pot interpreta și prezice desfășurarea lumii fenomenologice, dar și că au capacitatea de a intra și de a părăsi lumea morților, cunoscand bine psihicul și activitatea intelectuală a oamenilor. Oamenii au încercat să ceară raspunsuri in dialogul cu natura. Singurii care au pretins că pot face acest lucru au fost șamanii. Deci progresul cunoașterii a fost realizat în acest fel pe două niveluri: prin experiențe directe, pe de o parte, și prin interpretări ale șamanilor, pe de altă parte. Am fost impresionat de tradiția sumeriană: Zeitatea Enlil a adunat decretele divine „ME”, adică cunoașterea, având o grămadă de ele (ME-uri).( In sumeriana ME la plural este ME-ME)După aceasta, au fost păstrați în templu de unde au fost distribuiți de preoți conducătorilor locali Ensi și de la ei în cele din urmă către populație. Acele ME-uri erau în acele genți misterioase.

Me (mythology) – Wikipediaen.wikipedia.org › wiki › Me_(mythology) În mitologia sumeriană, un ME este unul dintre decretele divine care este fundamental pentru cei …

This image has an empty alt attribute; its file name is ME~a.jpg
https://cdli.ucla.edu/tools/SignLists/protocuneiform/archsigns.html Sumerian proto-cuneiform sign ME

În absența altor modele, încerc să aplic acest model populației din Göbekli Tepe. Cu diferența esențială că în absența zeităților totul are un aspect și o dezvoltare mai simplă, rudimentară, bazată pe motivație și doar pe două elemente: viața și moartea.

De la ON ТНЕ ORIGINAL МEANING OF SUМERIAN МЕ (lmages of Weltanschauung and the Methods of Тl1eir Study) V.V. Yemelyanov [Principala presupunere este că cuvântul a fost derivat de la verbul МЕ «a fi aparent, vizibil» și semnificația sa originală era «voința de a trăi».]

Pentru sumerieni, ME-urile constau din seturi de instrucțiuni practice și detaliate cu privire la modul de realizare a fiecărui aspect al vieții materiale și sociale spirituale (citiți religios). Într-o formă elementară, mult mai simplă decat la sumerieni, VANATOR-CULEGATORII SE ADUNAU PERIODIC UNDE ERAU ADUNATE,TINUTE IMPREUNA ACELE ME-URI, SETURI DE ME SI ERAU DISTRIBUITE DE SAMANI PROBABIL SEFILOR DE TRIB. Prin natura ocupației lor, vânătorii-culegători au acționat in grupuri mici, dispersate și cu atât mai mult. nevoia de întâlniri periodice era urgentă și vitală.

ATENTIE, NU ARE ROST SA CAUTAM ZEITATI MAI MULT SAU MAI PUTIN ABSTRACTE SI ILUZORII , PROBLEMATICA ESTE MULT MAI SIMPLA: VIATA SI MOARTEA

Apropos de forma semnului proto-cuneiform in “T” (citire sumeriana ME) Din THE LAND OF THE CELESTIAL GATES (Excerpt from the book <“Lion” Character in the Petroglyphs of Syuniq and Ancient World>)https://www.academia.edu/5519442/The_Land_of_the_Celestial_Gates

<< ME – ETSCL, care traduce frecvent cuvântul me în alte texte ca esența = «էություն», nu a tradus cuvântul în discuție și l-a lăsat așa cum este. H.Vanstiphout l-a tradus ca pe o putere, în timp ce I.Kaneva il traduce într-un caz ca закон = lege și în cealaltă instanță ca обряд = rit.
Drept urmare, Aratta a fost descris ca „muntele strălucitorului ME”, „muntele cel al puterilor inviolate/imaculate ”și„ țara drepturilor curate ”, respectiv. In primul rand, aceste descrieri diferă prin semnificațiile pe care le exprimă și, în al doilea rând, dacă le privim din punctul de vedere al problemei noastre, semnificația lui ME rămâne incertă. În scrierile viitoare vom încerca să arătăm că este necesar să se utilizeze „pasaj, fisură, deschidere, ușă, poartă, cale ” ca semnificație a semnului cuneiform ME în acest segment. Pentru asta, mai întâi trebuie să clarificăm citirile și semnificațiile tuturor cuvintelor și apoi să determinăm semnificația completă a segmentului>>

Why did they gather at Göbekli Tepe ?

February 2, 2021

From The Transition to Permanent Settlements https://www.penn.museum/sites/expedition/cult-as-a-driving-force-of-human-history/

Map
Göbekli Tepe is located in southeastern Turkey. The map to the right shows the location of Göbekli Tepe amidst other important Neolithic sites of the region. Archaeological sites with T-shaped pillars similar to those found at Göbekli Tepe are highlighted in red.

Image, from University of Arkansas at Little RockJune 2018 Feature – The Summer Triangle – University Television – Comcast 61/1095 &https://ualr.edu/tv/files/2018/04/Early-man-444×323.jpg

June 2018 Feature - The Summer Triangle - University Television – Comcast  61/1095 & UVerse 99

I found folowing asertion in: GOBEKLI TEPE: WHERE THE RELIGION WAS BORN. https://museum-of-artifacts.blogspot.com/2017/01/gobekli-tepe-where-religion-was-born.html#:~:text=We%20used%20to%20think%20agriculture,Egyptian%20pyramids%20by%206%2C500%20years. <<We used to think agriculture gave rise to cities and later to writing, art, and religion. Now the world’s oldest temple suggests the urge to worship sparked civilization.>> I do not agree with this, and explain why. The humans have as animals basic biological needs, without life ind living is impossible. From https://www.nasa.gov/pdf/162514main_Human_Needs.pdf << Human beings have certain basic needs. We must have food, water, air, and shelter to survive. If any one of these basic needs is not met, then humans cannot survive.>> From Evolving Human Needs http://www.mysearch.org.uk/website1/html/8.Evolution.html << The requirements for human survival have been described in terms of a hierarchy of needs as illustrated in the diagram above. The lower three levels will be equated to survival needs, as they are things we strive for when we do not have them.

  • Physiological needs relate to such basic needs, such as warmth, shelter, food and sex.
  • Safety needs are linked to the additional need for security and the suppression of fear.
  • Social needs could also be related to security, but have wider implications in that they not only include interaction with people in general, but also the need for close family and friends.

As we progress up the hierarchy, the needs become more abstracted and are possibly better described as goals >> From http://www.mysearch.org.uk/website1/html/8.Evolution.html

8.Evolution

These above needs were fueling evolution. Many animals hav an social behavior, and acting as a group or “family”, in fact flocks, packs as human horde does. (Definition HORDE:a large group of people.s” 2.ANTHROPOLOGY a small loosely knit social group typically consisting of about five families.) Usually wild animals need for optimal living conditions much larger areas than humans, so hunter-gatherers somehow are forced to follow a similarly adapted pattern. Predator animals act in a precisely coordinate manner (wolfs, lions..) in order to obtain better results, humans (fully understanding or not why) acted in the same way. But it is precisely those basic needs coupled with many and enormous vicissitudes that force them to collaborate and exchange experiences. Here are the ones that appear to us as being related to a social activity: births, finding partners, death & burial and unraveling the mysteries of the world around us.If animals, hunting and nature were relatively well known to meet practical needs, the mechanism by which nature works was complex was perceived as mysterious. Those ancient people, at that time, had “sensors” and perception capacity and acuity that we no longer have, they also had the capacity acquired in time, of seing and interpreting the smallest changes in the environment and looking for animal tracks. This is where I wanted to get to: the ability we still have today to search for and find patterns. It is the one after which we can memorize and recognize a human face from thousands of others, maybe even more.

They sensed that the vast majority of secrets would be in the sky, this being the great reservoir. If there was anything worthy of admiration and reverence these were first of all life and this sky whose secrets if they knew everything could be explained. Those who had minimal knowledge, but instead claimed to be able to decipher the signs and predict the future were these shamans. They were the primitive version of today’s scientists and priests. Not only in English but probably in all Indo-European languages ​​(about other languages I can’t say ) the notions of divine, divine, foretell,foretell/divination and divinity are organically phylogenetically related. Definition of divination
1: the art or practice that seeks to foresee or foretell future events or discover hidden knowledge usually by the interpretation of omens or by the aid of supernatural powers.

The universe has had and still has extremely many secrets, both in the physical aspect that can be perceived by the senses and in the spiritual one, this referring to the process of knowing man through thinking mainly. The ability to organize reality, to build models and then check them practically. But the spiritual world is as rich as the physical one; it includes the thoughts associated with sensations, feelings and imagination, our dreams. Because shamans claimed to be able to interpret and predict the unfolding of the phenomenological world, but also to have the ability to enter and leave the world of the dead, the psyche and the intellectual activity of people.People tried to ask to dialogue with nature, to receive answers. The only ones who claimed to be able to do this were shamans. So the progress of knowledge was made in this way on two levels: through direct experiences on the one hand and through interpretations of shamans on other. I was impressed by sumerian lore: God Enlil gathered “ME” divine decree, i.e. knowledge , having a bunch of them (ME-s). After this, they were kept in the temple from where they were distributed by the priests to the local Ensi leaders and from them finally to the population. That ME-s were in those mysterious hand-bags.

Me (mythology) – Wikipediaen.wikipedia.org › wiki › Me_(mythology) In Sumerian mythology, a me is one of the decrees of the divine that is foundational to those …

From https://cdli.ucla.edu/tools/SignLists/protocuneiform/archsigns.html sumerian proto-cuneiform sign ME

In the absence of other models, I try to apply this model to the population of Gobekli Tepe. With the essential difference that in the absence of the deities everything has a simpler, rudimentary aspect and development, based on motivation and only two elements: life and death.

From ON ТНЕ ORIGINAL МEANING OF SUМERIAN МЕ (lmages of Weltanschauung and the Methods of Тl1eir Study)V.V. Yemelyanov [The main supposition is that the word was derived from the verb МЕ «to bе apparent, visible» and its original meaning was «will to live».]

In an elementary form, much simple way, they gathered where, were held together and then distributed those MEs. To the Sumerians the MEs consisted of sets of practical and detailed instructions on how to carry out every aspect of material social and spiritual life (read religious). By the nature of their occupation, the hunter-gatherers acted scattered and even more so. the need for regular meetings was urgent and vital.

Rolul cu totul special al vulturului la civilizatia PPN Gobekli Tepe.

February 2, 2021

PPN vine de la Pre-Pottery Neolithic, adica neolitic pre-ceramic, care d.p.d.v. arheologic se imparte in perioadele A,B si C, A fiind cea mai veche. Asemenea procupari au avut foarte multe din marile civilizatii cunoscute, sau posibil aproape toate.Ma refer la civilizatiile Vinca-Turdas, Egipteana, Sumeriana, asiriana si cele Pre-Columbiene. Ca este vorba de Zeita Mama Pasare, Horus, Zu/Anzu, Quetzalcoatl (sarpele cu pene). Pe monumentele de la Gobekli Tepe sunt prezente mai multe specii de pasari, insa vulturul este figurat in numar mult mai mare.

Din https://en.wikipedia.org/wiki/Ninurta

Ninurta cu traznetele sale il urmareste pe Anzu , care a furat Tabletele Destinelor din sanctuarul lui Enlilwho (Austen Henry Layard Monuments of Nineveh, 2nd Series, 1853)
Ninurta - Wikipedia
Ninurta

Din http://www.brothersoftheserpent.com/2019/07/

A “Vulture Stone” image from Elephantine, in Egypt

Populatia siturilor gen Gobekli Tepe, o populatie de culegatori-vanatori, avea preocupari mundane dar si de natura social-spirituala.In legatura cu viata de zi cu zi nu aveau mari necunoscute,cunoscand indeaproape tot ce este legat de natura si animale in manifestarile lor concrete. Dar cum este construit Universul, cum este articulat si functioneaza si daca si ce anume sta la baza si il misca, aici intrau intr-un taram absolut misterios si plin de secrete. Aveau cunostinta faptului ca partea consistenta a misterelor universului, si probabil si cea mai importanta este continuta in cer. Omul culegator-vanator avea mii de senzori si antene de o mare acuitate prin care percepeau realitatea terestra. datorita capacitatii crescute de a decela tipare, cautau tipare in orice din natura.Pentru ca voiau sa cunoasca mai mult, credeau ca cerul este un rezervor imens de secrete si tipare pe care incercau sa le desluseasca.

Pasarile erau vazute ca niste creaturi in buna masura fantastice care aveau legatura directa cu cerul si secretele lui incifrate in bolta instelata. Credeau ca pot fi sau chiar sunt mesageri, atat de sus in jos, in a aduce cunostinte de acolo, cat si de jos in sus a-i ajuta dupa moarte. Faptul ca vulturii sunt necrofagi i-a facut sa-i puna in relatie directe cu moartea in sine si concret cu mortii lor. Se pare ca e vorba de specia de vulturi plesuvi, care ca si condorul au gatul golas.

Din http://thehiddenrecords.com/gobekli-tepe-taurus-bull

Wayne Herschel - Author - The Hidden Records - discovered 35 ancient star  map cases around the world showing human origins from one of three sun  stars near the Pleiades

Dar legatura este si cu viata, atat timp cat o civilizatie nu cu foarte mult mai noua avea credinta ca stramosul lor este o creatura pasare. Asta pentru ca au pus i relatie directa ideea de reproducere cu cea de oul de origine si deci pasare.

Din GÖBEKLI TEPE’S VULTURE STONE: A WARNING ACROSS TIME OR SIGNPOST TO THE LAND OF THE DEAD? http://www.andrewcollins.com/page/articles/sagittarius.htm

Göbekli Tepe's Vulture Stone - A Warning Across Time or Signpost to the  Land of the Dead?

Parerea mea este ca nu s-ar fi gandit ca vulturul poate avea legatura cu mortii, eventual sa aiba un rol de transportatori sau alt rol necunoscut, daca nu vedeau cum cauta cadavre in general si astfel intelegeau un gen de apropiere sau relatie cu mortii.

Mai este o imagine care exemplifica si mai bine ritualul lor in care dupa cate s-a constatat pe de o parte lasau cadavrele sa fie descarnate de vulturi si pe de alta parte dezmembrau craniul:

Din

Semnele H de la Gobekli Tepe

January 31, 2021

Din New deciphering of Gobekli Tepe http://a9414495.eu5.org/origin/gobekli.html

New decoding of Gobekli Tepe temple

Aceste semne sunt prezente in numar relativ mare.Problema semnificatiei lor a mai fost dezbatuta si este in continuare.Eu am avut o sugestie de apropiere cu semnul sumerian proto-cuneiform PA. https://cdli.ucla.edu/tools/SignLists/protocuneiform/archsigns.html

Sumerian Lexicon – Sumerian Language Pagewww.sumerian.org › sumerian << Lexicul sumerian a beneficiat de mai multe … (ńiš) pa: frunze, muguri, germeni; ramură; aripă; pană >> semnul Pa este compus din 2 semne PAP

Sumerian Lexicon – IS MUNIis.muni.cz › jaro2013 › PAPVB_13 › Halloran_version_3 The Sumerian lexicon has benefitted from several classes … pab, pap, pa4: father; brother; man; leader [PAP]

M-am bazat pe faptul ca o serie de semne au fost folosite in Orientul Apropiat cu mult inainte de aparitia proto-scrierii.Altfel semnele au o istorie care nu are capat inapoi in timp.Nu am fost pe deplin multumit si acum reiau problema.Foarte interesant este faptul ca eu am facut apropierea acestui semn cu constelatia Orion si cu faptul ca ar putea fi o ligatura a doua semne Tau, dar cu surprindere am constatat ca si altii au facut-o.

Image result for gobekli tepe "orion"
Andrew Collins Gobekli Tepe’s Cosmic Blueprint Revealed Creator: Andrew Collins 

Am avut ideea sugubeata de a vedea daca sumerienii au folosit undeva doua semne Tau.Semnul T avand semnificatia “ME” .Am cautat sa vad daca au folosit doua semne ME.In monumente nu le-am gasit inca ligaturate sau nu, de fapt nici nu le-am prea cautat inca. In schimb le-am gasit in scris.Consider toate ipotezele ca fiind virtual valabile.Insa in prima parte o sa explicitez ipoteza mea “me-me” iar in a doua parte voi prezenta opiniile altora.

IPOTEZA MEA, 2T=H=”ME-ME

Din http://www.saradistribution.com/oldesttempleofworld.htm

The Oldest Temple in the World - Xirabresk, girê navokê, göbeklitepe

Vedeți mai bine Tau-ul ligaturat în semnele „I” ale GT, din următoarea imagine: http://thehiddenrecords.com/gobekli-tepe-taurus-bull sau de pe https://i.pinimg.com/564x/5c /d1/94/5cd194173a978386122812f338d685e8.jpg

Wayne Herschel - Author - The Hidden Records - discovered 35 ancient star  map cases around the world showing human origins from o… | The pleiades,  Star map, Ancient

Dublarea icoanelor este evidentă în existența stâlpilor principali dublati, altfel cei mai vechi ai G.T., stratul A. Dacă forma Tau ar putea fi relația cu viața și divinitatea, două Tau sunt un simbol nou; ce ar putea însemna? Să presupunem dublul aspect divin: relația cu viața de pământ și cu cerul. Atât a fost posibil sa fie cunoscut de ei si reprezentat întreg universul. Doar de câteva sute de ani umanii au aflat că cerul are de fapt o adâncime. Până atunci era imaginat ca un capac, acoperis al Pământului, care este figurat in portiunea liniei orizontale superioare a lui T. Deci T ar fi legatura vieții cu cerul și divinitatea și T-ul rasturnat legatura vieții cu Pământul. Rezulta ca prin pictograma H se realizeaza legatura vietii de pe Pamant cu Cerul, o poarta intre Cer si Pamant.

Din List of Mesopotamian deities – Wikipediahttps://en.wikipedia.org › wiki › List_of_Mesopotamian… << Deities in ancient Mesopotamia were almost exclusively anthropomorphic. They were thought … Both the Sumerian and Akkadian languages contain many words to express the … Ninkarrak, Meme, Bau, and Ninisina, is the Mesopotamian goddess of healing and the divine patroness of doctors and medicine-workers.>>

Din World’s First Known Written Word at Göbekli Tepe on T-Shaped Pillar 18 Means God Manu Seyfzadeh, Robert Schoch Institute for the Study of the Origins of Civilization, College of General Studies, Boston University, Boston, MA, USA https://www.scirp.org/html/1-1140123_90367.htm?fbclid=IwAR1kPHutMJikYFQzqFqkiI5-QIx_aKfA5-oB2_LoBOVksqVAPe5C64HjyFs <<Susținerea în continuare a unei conexiuni lingvistice între hieroglifele luwiene și imaginile de la Göbekli Tepe sunt până în prezent simboluri luwiene netraduse asemănătoare cu iconografia în formă de T a lui Göbekli Tepe și un simbol asemănător cu H, care a fost cuvântul luwian pentru „poartă” >> Inca si mai mult, in lucrarea de mai sus se afirma ca simbolul H cu 2 semilune de pe pilonul G.T. seamana cu logograma luwiana 360 pentru zeu si ca atare semnifica cuvantul “ZEU”

Laroche #360 Luwian hieroglyph denoting "god". From Laroche (1960: p. 187).

Pictograma reprezentand poarta catre Univers / intreg Universul, acea pictogramă a fost folosită pentru a împodobi diferite elemente de piatră, astfel fiind utilizate cu diferite orientări. În niciun caz nu ne așteptăm ca sumerienii să copieze cu exactitate icoanele celor de la G.T., așa că nu este de mirare să nu găsim acest semn în forma identica la sumerieni.

Din www.researchgate.net › publication Rezultate de pe web (PDF) Ancient Near Eastern Gods Enki and Ea: Diachronical … Enki-Ninki Deities and the God Enki in Old- Sumerian Sources 46. 3.5. Enki in Old- Sumerian … ME.ME the me-s. dEN.KI (of? / to?) Ea. AL6.

www.jstor.org › stable The Accounts of the Origin of Writing from Sumer, Egypt and China – JStor me me available, first to gods, and then through them to the human world. So, if me are of divine origin, we have to admit that “the scribal art

babylonian-collection.yale.edu › …PDF The Exaltation of Inanna, by William W. Hallo and J. J. A. van Dijk. Yale … true that the colophons of Sumerian and Akkadian literary series-which correspond to the … R-imin-bi, 5: “totality of me‘s”; me-zi, 60. me-zu

ore.ac.uk › download › pdfPDF Nippur Bibliography – CORE 1 ian. 1992 — Barton, G. A. Sumerian Business and Administrative … Zettler, R. L. ” The Genealogy of the House of Ur-me-me: A Second …

krieger2.jhu.edu › pdf › jcooper “Enlil and Namzitara” Reconsidered [“Enlil and Namzitara”] is a Sumerian variation of a well-known theme, … The Genealogy of the House of UrMe-me: a Second Look. AfO 31:.

hal.archives-ouvertes.fr › doc…PDF Masters’ Writings and Students’ Writings: School Material in … – HAL 7 apr. 2015 — learning cuneiform writing, Sumerian vocabulary and grammar, … The [ texts] in Sumerian and Akkadian, from A-A ME- ME.

etheses.bham.ac.uk › eprintPDF Stealing the Enemy’s Gods: An Exploration of the Phenomenon of … accompanied by recitations of incantations in Sumerian and Akkadian; the incantations and the ritual … 23. me-me-ni ina IGI LUGAL

etcsl.orinst.ox.ac.uk › cgi-bin › etcsl The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature … udun-mah-e du8-a-zu. 20. zar gu2-nida-am3 si sa2-sa2-am3. 21. munu4 sahar jar-ra a sig9- ga-zu. 22. ur me-me nam gam-gam-ma-am3

escholarship.org › content Rezultate de pe web UNIVERSITY OF CALIFORNIA, SAN DIEGO Death… eScholarship.org The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature, Black … me-me) noble guard (gam-gam- ma-am3) it even from the potentates (?)” ( ETCSL …

www.researchgate.net › publication (PDF) Ancient Near Eastern Gods Enki and Ea: Diachronical … Enki-Ninki Deities and the God Enki in Old- Sumerian Sources 46. 3.5. Enki in Old- Sumerian … ME.ME the me-s.

Daca la sumerieni exista semnul si notiunea ME, ei fac referire la faptul ca existau si foloseau mai multe, o multime de ME. Multimea cunostintelor, totalitatea lor reprezenta cunostintele lor despre intregul Univers, cel terestru, si cel ceresc, cu totul fiind demn de o adanca admiratie si respect, astfel de factura divina.

Din HAMLЕT  MARTIROSYAN. THЕ LION CHARACTЕR THЕ PETROGLYPHS OF SYUNIK AND THЕ ANCIENT WORLD https://www.academia.edu/12277907/Lion_Character_in_the_Petrogliphs_of_Syuniq_and_the_Ancient_World << Tot ce s-a spus mai sus cu privire la uși arată că, în percepțiile mitologice ale viziunii lumii antice, ușile care leagă diferite lumi erau printre cele mai importante elemente ale ordinii mondiale. Pe scurt, dacă nu există ușă, nu există nici o modalitate de a comunica cu Divinitatea. Acest simbol al viziunii mitologice a lumii a ușilor sau coloanelor care formează ușile a fost dezvoltat devreme și vedem cele mai vechi surse ale sale în complexul templelor de la Portasar (Göbekli Tepe) (X mileniu î.Hr.) și petroglifele Syunik (înainte de mileniul XIII î.Hr.) Anumite fapte indică faptul că diferiți zei aveau numere și forme diferite de porți. Am văzut mai sus că putem interpreta stelele  în formă de T de la Portasar (G.Tepe) [imaginea 61, prima imagine] ca ideograme obiective cu semnificația „deschidere, ușă, poartă. De asemenea, am văzut că mult mai târziu, ideograma a fost utilizată cu același sens atât în ​​Sumer, cât și în Egipt 82 ( Sumer., caracterul T = ME și Egipt. T = rw = „ușă hieroglifică). Aceste și alte fapte referitoare la Portasar/G.Tepe prezentate mai sus (cavitatea ușii sculptate din piatră monolită cu sculpturi de leu pe coloane, coloanele gemene ale templului subteran cu imagini de leu) atestă faptul că la Portasar/G.Tepe ușile aveau o semnificație ritual-religioasă importantă și erau legate la închinarea la niste zeitati specifice. >>

H’s signs on Göbekli Tepe

January 31, 2021

These signs are present in relatively large numbers. The problem of their meaning has been debated before and is still. I had a suggestion of approaching especially the sign H on pillar 18 (see picture below) with the Sumerian proto-cuneiform sign PA. The sumerian meaning of sign is related to life:

Sumerian Lexicon – Sumerian Language Pagewww.sumerian.org › sumerian << Sumerian lexicon has benefitted from several c … (ńiš)pa: leaf, bud, sprout; branch; wing; feather >>

This image has an empty alt attribute; its file name is PA~a.jpg
https://cdli.ucla.edu/tools/SignLists/protocuneiform/archsigns.html

This “leaf, sprout, branch” are good bedfellows. with basic sign T:”will to live”. Sign Pa is composed of elementary signs PAP

This image has an empty alt attribute; its file name is PAP~a@t.jpg
Sumerian Lexicon – IS MUNIis.muni.cz › jaro2013 › PAPVB_13 › Halloran_version_3 The Sumerian lexicon has benefitted from several classes … pab, pap, pa4: father; brother; man; leader [PAP]

From https://www.ancient-origins.net/opinion/secret-gobekli-tepe-cosmic-equinox-and-sacred-marriage-part-1-002861 << We see also ambiguous symbols on some pillars. In addition to “”H” and “I” symbols, several sun and moon symbols were found engraved on some pillars, revealed Schmidt. The sun and moon signs which were engraved on the Temple D center pillars are quite remarkable. The moon is depicted as crescent, and the sun is portrayed with a cavity in its center. Some of these symbols will undoubtedly be vital to solving the secrets of Göbeklitepe. …..Sidharth also thinks the “H” sign on one of the center pillars symbolizes the Orion constellation. …. According to Schmidt, however, the H-like sign characterizes the male and female relationship [8]. When examined closely, it does seem a kind of relationship between two individuals: both thrusting out their hands to one another >> I relied on the fact that a number of G.T.’s signs were probably used later in the Middle East as pictograms, long before the advent of proto-writing. Otherwise the signs have a history that has no end back in time. I was not fully satisfied and now I resume the problem. Very interesting is the fact that I made the approach of this sign with the constellation Orion and with the fact that it could be a ligature of two Tau signs, but to my surprise I found that others did it as well.

Image result for gobekli tepe "orion"

Andrew Collins
Gobekli Tepe’s Cosmic Blueprint Revealed Creator: Andrew Collins 

I had the stubborn idea to see if the Sumerians used two Tau signs somewhere. The T sign meaning “ME” .I searched to see if sumerians used two ME signs. I found only in their writing, one sign folowing another.In monuments I haven’t found them ligated yet.

From New deciphering of Gobekli Tepe http://a9414495.eu5.org/origin/gobekli.html

New decoding of Gobekli Tepe temple

I consider all the hypotheses to be virtually valid. But in the first part I will explain my “me-me” hypothesis and in the second part I will present the opinions of others. MY HYPOTHESIS: 2T=H= “ME-ME”

From http://www.saradistribution.com/oldesttempleofworld.htm

The Oldest Temple in the World - Xirabresk, girê navokê, göbeklitepe

From http://thehiddenrecords.com/gobekli-tepe-taurus-bull

Wayne Herschel - Author - The Hidden Records - discovered 35 ancient star  map cases around the world showing human origins from one of three sun  stars near the Pleiades

Here the same opinion as mine, that H is formed by two connected Tau’s…. but not connect further with Me, as being MeMe. From same ancientorigins.net, Cosmic Power of the Shaman and Symbols at Göbekli Tepe – Part II https://www.ancient-origins.net/opinion-guest-authors/cosmic-power-shaman-and-symbols-g-bekli-tepe-part-ii-005194 << The H Symbol One of the highly disputed symbols is the H-like symbol (and also “( H )” symbol) which is seen carved on  Enclosure D pillars. Some say this symbol emblematizes the Orion constellation. I think this is not true. Because, besides the “H “symbol, there is an “I-like” symbol, which can define as slanted “H”. Both of them are not related to Orion. To provide some intriguing and factual meanings based on cultural and archaeological datas: “H” symbol is not only a monolith symbol itself. It consists of two parts, which we can define as Tau. We encounter the same “H” symbol in Utah petroglyphs which are made by Anasazis. Indeed, we see the complete “( H )” symbol. Here the “H” symbol is not alone. On both sides there are other symbols. https://www.ancient-origins.net/sites/default/files/Utah-petroglyphs.jpg Ray Urbaniak interprets the “H” symbol to mean double T shapes. Two T shapes butted together form a double T. He also says that Tau represents half of which is in the spiritual world. So, we can imagine that the “H” symbol consists of two Tau symbols. In my opinion, both of the side symbols next to “H” symbol represent the rising and setting sun. This tripartite character matches a verbal expression of mythological ideas about the three states of sun throughout the day (or moon throughout the night). The Ancient Egyptian god says: I am Khepra in the morning, I am Ra at noon, I am Atum in the evening—the names of deities that represent the sun in its various states. The I Symbol The “I” symbol of ancient Mexican mythology not only exhibits a single Tau of two forms, but in different positions, as well as two double-headed figures joined in one, which illustrates the duality, above and below, or heaven and earth. >> ….”above and below”, the same opinion as mine, eugenrau

You see better the ligated Tau’s better in G.T.’s “I” signs, from folowing picture: http://thehiddenrecords.com/gobekli-tepe-taurus-bull or from https://i.pinimg.com/564x/5c/d1/94/5cd194173a978386122812f338d685e8.jpg

Wayne Herschel - Author - The Hidden Records - discovered 35 ancient star  map cases around the world showing human origins from o… | The pleiades,  Star map, Ancient

eugenrau: The doubling of icons is evident in the existence of twoo, pair double main pillars of G.T.’s oldest ones, layer A. If Tau shape could be the relation to life and divine, two Tau’s is making a new symbol; what could it mean? Suppose the double divine aspect: relation with earthen life and with the sky. So possible entire univers known by them. Only some hundred years human realised that the sky has a depth. Until then was imagined as a cover of Earth, where above T’s horizontal upper line. So T is relation of life with the sky and divine and upside down T the relation of life with the Earth.

But there is a Goddess Meme: List of Mesopotamian deities – Wikipediahttps://en.wikipedia.org › wiki › List_of_Mesopotamian… <<Deities in ancient Mesopotamia were almost exclusively anthropomorphic. They were thought … Both the Sumerian and Akkadian languages contain many words to express the … Ninkarrak, Meme, Bau, and Ninisina, is the Mesopotamian goddess of healing and the divine patroness of doctors and medicine-workers.>>

==== EARLY DIVINITY SIGN > later> GOD SIGN ? ========

Image result for gobekli tepe pillar 18
https://www.ancient-origins.net/sites/default/files/gobekli-tepe-pillar-18.jpg

From World’s First Known Written Word at Göbekli Tepe on T-Shaped Pillar 18 Means God Manu Seyfzadeh, Robert Schoch Institute for the Study of the Origins of Civilization, College of General Studies, Boston University, Boston, MA, USA https://www.scirp.org/html/1-1140123_90367.htm?fbclid=IwAR1kPHutMJikYFQzqFqkiI5-QIx_aKfA5-oB2_LoBOVksqVAPe5C64HjyFs << We examined if H-shaped carvings in relief on some of these pillars might have a symbolic meaning rather than merely depicting an object of practical use. On Pillar 18 in Enclosure D, for example, one such “H” is bracketed by two semi-circles. An almost identical symbol appears as a logogram in the now extinct hieroglyphic language of the Bronze Age Luwians of Anatolia and there it meant the word for god”. Further supporting a linguistic connection between Luwian hieroglyphs and images at Göbekli Tepe are to date untranslated Luwian symbols resembling the T-shape iconography of Göbekli Tepe and an H-like symbol which was the Luwian word for “gate.>>

Laroche #360 Luwian hieroglyph denoting "god". From Laroche (1960: p. 187).
https://static.cambridge.org/binary/version/id/urn:cambridge.org:id:binary:20171204121651806-0574:9781316534663:fig15_7.png?pub-status=live
https://i.pinimg.com/564x/1a/37/aa/1a37aae2de5ccf9dc32297484d065a00.jpg
https://d3i71xaburhd42.cloudfront.net/14a3e605813919cfe5e3eed80f03086c4a422446/4-Table3-1.png

eugenrau: Beeing Gate to the Universe, or Universe icon, that icon was used to adorn different stone elements, so used in different orientations. By no way we are expecting sumerians to accurately copy G.T.’s icons, so no wonder do not find this one in sumerian.

========================= From www.researchgate.net › publication Rezultate de pe web (PDF) Ancient Near Eastern Gods Enki and Ea: Diachronical … Enki-Ninki Deities and the God Enki in Old- Sumerian Sources 46. 3.5. Enki in Old- Sumerian … ME.ME the me-s. dEN.KI (of? / to?) Ea. AL6.

From www.jstor.org › stable The Accounts of the Origin of Writing from Sumer, Egypt and China – JStor me me available, first to gods, and then through them to the human world. So, if me are of divine origin, we have to admit that “the scribal art

From babylonian-collection.yale.edu › …PDF The Exaltation of Inanna, by William W. Hallo and J. J. A. van Dijk. Yale … true that the colophons of Sumerian and Akkadian literary series-which correspond to the … R-imin-bi, 5: “totality of me’s“; me-zi, 60. me-zu

From ore.ac.uk › download › pdfPDF Nippur Bibliography – CORE 1 ian. 1992 — Barton, G. A. Sumerian Business and Administrative … Zettler, R. L. ” The Genealogy of the House of Urme-me: A Second …

From krieger2.jhu.edu › pdf › jcooper “Enlil and Namzitara” Reconsidered [“Enlil and Namzitara”] is a Sumerian variation of a well-known theme, … The Genealogy of the House of Ur-Me-me: a Second Look. AfO 31:.

From hal.archives-ouvertes.fr › doc…PDF Masters’ Writings and Students’ Writings: School Material in … – HAL 7 apr. 2015 — learning cuneiform writing, Sumerian vocabulary and grammar, … The [ texts] in Sumerian and Akkadian, from A-A ME- ME.

From etheses.bham.ac.uk › eprintPDF Stealing the Enemy’s Gods: An Exploration of the Phenomenon of … accompanied by recitations of incantations in Sumerian and Akkadian; the incantations and the ritual … 23. me-me-ni ina IGI LUGAL

From etcsl.orinst.ox.ac.uk › cgi-bin › etcsl The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature … udun-mah-e du8-a-zu. 20. zar gu2-nida-am3 si sa2-sa2-am3. 21. munu4 sahar jar-ra a sig9- ga-zu. 22. ur me-me nam gam-gam-ma-am3Ai trimis Azi la 12:45escholarship.org › content Rezultate de pe web UNIVERSITY OF CALIFORNIA, SAN DIEGO Death …

From eScholarship.org The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature, Black … me-me) noble guard (gam-gam- ma-am3) it even from the potentates (?)” ( ETCSL …

From www.researchgate.net › publication (PDF) Ancient Near Eastern Gods Enki and Ea: Diachronical … Enki-Ninki Deities and the God Enki in Old- Sumerian Sources 46. 3.5. Enki in Old- Sumerian … ME.ME the me-s.

If in the Sumerians there is the sign and the notion of ME, they refer to the fact that there were and used more, a lot of ME. The multitude of knowledge, their totality represents their knowledge about the whole Universe, the terrestrial one, and the celestial one, totally being worthy of a deep admiration and respect, such a divine invoice.

================================ OTHER OPINIONS REGARDING GOBEKLI TEPE H’s.

From https://ttlawson.com/in-plain-sight-the-identity-of-the-twin-pillars-of-gobekli-tepe/ << Figures such as the “O”,”C”, and “H” are pictograms or ideograms: pictorial signs for something of broader import; they might more recognizably be called, in the digital age, icons. There seem to have been but few pictograms deployed at Göbekli Tepe.  …… ….Dietrich treats the “H” and “C” pictograms as being of the same order as the bucranium, recognizing therefore that the bucranium is present on the pillar as a pictogram or icon.  … ….There is little doubt that the bucrania at Göbekli Tepe are symbols, if not of the bull, then nevertheless bull symbols in some sense. Let’s focus therefore on the “H,” the “O,” and the “C.” They appear as a set at the throat of the pillar paired with the bull pillar in enclosure D. On the belt of that pillar the “C” and “H” motif also appears. I have found both configurations to be drawn from the night sky and to represent the moon. By contrast to this pillar, the belt of the bucranium pillar is blank.

…. At the throat of that pillar, it takes the form of the full and crescent phases of the moon, in association with the “H” figure. And, on the belt of that pillar, what I see as the waxing and waning stages of the crescent moon are carved, embracing the “H.” As noted, there is no corresponding marking on the belt of the bucranium pillar. Finally, the crescent moon symbol appears in conjunction with the “H” on one of the smaller pillars of Enclosure C, and there the “H” also appears separately.One fact is particularly striking. These four figures, the circle “O” with the “C” and the “H”; the paired “C’s” with the “H”; the “H” alone, and the bucranium are quite possibly the only pictograms on the entire site. And they are replicated throughout the site, and in several configurations. Conclusion No one thought up the goddess or the bull, or thought to put them together in a singularly strange pairing; the two simply materialized in the evolutionary play of chance and circumstance that brought about the miracle of the human mind. One begins with the earliest evidenced milieu of thought — a magical realm of spirit, rooted in life’s implicit interplay between life and death. From that emerged the figure of a goddess, associated with both birth and death and balancing the two. An affront to her sanctity meant death to the living. The bull, her masculine counterpart, was also her sacrificial victim. The complementary emblems strategically placed at the necks of Göbekli Tepe’s paired central pillars all but of necessity specify the pillars’ respective identities. One pictogram, the bucranium, is unmistakably the symbol of a bull. The symbol at the neck of the other depicts the full and crescent stages of the moon. The moon, owing to the correspondence between the cycles of women and the moon, vouches a feminine aspect for this pillar. As if to underscore the point, the artisans added crescent moon symbols on the belt of the pillar and elsewhere. The evidence is perforce circumstantial — one cannot look into the Neolithic mind — but, taken all together, the circumstances fit into a coherent whole warranting the conclusion that behind the ritual activities of Göbekli Tepe lay the woman and the bull — the divine pair that carried forward into the Bronze Age religions of Mesopotamia. ================================= Anatolii I. Kharchenko New deciphering of Gobekli Tepe http://a9414495.eu5.org/origin/gobekli.html sais: <<On the belt, the alternating symbols C and H. C are the image of the new moon, H is the symbol of the sexual act (vertical sticks are man and woman, the horizontal stigma is the male’s organ, and H is the symbol of the man and woman associated in the sexual act).
The woman’s hands are pressed to the bottom of the belly and indicate the place of concentration of her attention. During pregnancy – it’s a child in the belly and caring for him, during intercourse – the center of sensuality and attention.
On the front of the belt there are 2 H symbols in the normal position and 3 H symbols in the rotated (lying) position. Ordinary H symbolizes the sexual act in standing pose, lying H – the sexual actin in lying pose. Image of a fox on a woman’s torso. This is the symbol of sexual intercourse on the body. It is a symbol of sex as the main action that is dominant for this woman and in this place. This is the power of the given goddess H and the strength of specific Neolithic women who being the most skilful in sex in their tribe, first served as the image for the goddess H and for the pillar 18, and later they were priestesses and servants of this goddess. Pillar 18 embodies female sex, childbirth and is its symbol in general.
The symbol H is like a pendant on a necklace on the neck of a woman. It is a symbol of sex as the meaning of this woman’s life. This H on the necklace differs from the other H in that it has two connecting sticks instead of one. The upper stick is a kiss, the lower one is the sexual intercourse or the connected hands. This is already a symbol of not only sex, but also love as a social and emotional phenomenon. Where did this knowledge and these skills come to the goddess H from? This is an even more complicated question, the answer to which is approximately the same as the question of how Newton discovered the law of gravitation. God the Creator gave it to her at the right time.
2. Pillar 31 of Eclosure D, which stands next to the goddess H. This is her husband or her man.>> From In Plain Sight: The identity of the Twin Pillars of Göbekli Tepe Thomas T. Lawson https://ttlawson.com/in-plain-sight-the-identity-of-the-twin-pillars-of-gobekli-tepe/

Göbekli Tepe

<< The figure there appears to combine basic forms that are mimicked in three letters as shown in Figure 1. The uppermost is the shape of an “H”. Directly below it is a circle “O” figure, and directly below that, a “C”, lying on its back. I suggest that the latter two images, the “O” and the recumbent “C” represent, respectively, the full and crescent phases of the moon. As they are carved, they fit this interpretation cleanly. The moon, by reason of the facts that the lunar cycle parallels the menstrual cycle and that lunar rhythms imply birth and renewal, and hence motherhood, is associated with the feminine at the deepest levels of the human imagination. I venture that, as with the “O” and the “C,” the “H” also represents a celestial figure, and furthermore that a likely candidate would be Orion — a highly visible and widely recognized constellation. Orion can be visualized as an “H.” A row of three bright stars, the readily identifiable “Orion’s belt,” would constitute the crosspiece, with the four most brilliant stars in the constellation serving in pairs as the uprights, forming, roughly in parallel, two imaginary straight lines.

There have been a number of technical interpretations of celestial configurations having to do with Göbekli Tepe, many with respect to the positioning of the structures themselves in relation to heavenly events. These have support in the orientation of Stonehenge and other Stone Age monuments in respect to the solstices. My finding the “H” of the moon emblem to stand for Orion is of a different sort, but it does present a perplexity having to do with the time and place of the observer. As it happens, owing to the precession of the equinoxes, in 9000 BC Orion would have been visible in the southern sky at Göbekli Tepe only from the belt up. This, need not necessarily, however, stand in the way of the interpretation. The constellation would have been visible in full in southern Mesopotamia. And there had come into play in the late Upper Paleolithic and Neolithic high levels of intergroup communication and interchange over the whole of the region: “This was a highly connected world. There were multiple channels of communication along which a symbolic repertoire could have spread and been renewed” (Hodder and Meskell, 2011, p. 259). It is therefore by no means implausible that the constellation in full might have become a fixture in the human imagination throughout the region, even though Orion was visible in full in only part of it. Moreover, such a bright and distinctive figure in the night sky as Orion would invite interpretation. Consider that someone today, looking up at Orion, would not, without its being in some way explained, readily conjure up the image of a mighty hunter. That the constellation is seen as such, however, supplies a further ground for the idea of Orion here: Orion is portrayed in myth as a hunting companion of the Great other goddess Artemis — whose emblem was the crescent moon — and who was also goddess of the hunt. Another notably bright star, Sirius, is directly associated with Orion, appearing in a straight line from Orion’s distinctive belt. Called the “Dog Star,” it is linked in legend with Orion as one of his hunting dogs. All taken, these connections should warrant a provisional treatment of the “H” as a symbol for Orion, at least until a surer explanation might present itself.

The moon symbol appears in two different forms on the mate to the bucranium pillar there. At the throat of that pillar, it takes the form of the full and crescent phases of the moon, in association with the “H” figure. And, on the belt of that pillar, what I see as the waxing and waning stages of the crescent moon are carved, embracing the “H.” As noted, there is no corresponding marking on the belt of the bucranium pillar. Finally, the crescent moon symbol appears in conjunction with the “H” on one of the smaller pillars of Enclosure C, and there the “H” also appears separately. One fact is particularly striking. These four figures, the circle “O” with the “C” and the “H”; the paired “C’s” with the “H”; the “H” alone, and the bucranium are quite possibly the only pictograms on the entire site. And they are replicated throughout the site, and in several configurations. This makes the pictogram a unique feature among the thousands of stone engravings, reliefs, statues, and monuments peopling the structures at Göbekli Tepe.

From http://thehiddenrecords.com/gobekli-tepe-taurus-bull THE KANAGA SYMBOL IS THE “H” WHICH IS ORION << I am convinced that the Kanaga symbol -)-(- represents Orion. The two dots seem to be Orion’s belt. Some show it more like a lizard with a tail and others more like a man. The latter seems more fitting since myth has Orion as a hunter… either hunting a bull or more logically for me… showing the way with his arrow or three belt stars something sacred near the bull.>>

From HAMLЕT  MARTIROSYAN. THЕ LION CHARACTЕR THЕ PETROGLYPHS OF SYUNIK AND THЕ ANCIENT WORLD https://www.academia.edu/12277907/Lion_Character_in_the_Petrogliphs_of_Syuniq_and_the_Ancient_World << All that was said above concerning doors shows that in ancient mythological worldview perceptions, doors linking different worlds were amongst the most important elements of the world order. In short, if there is no door, there is no way to communicate with God. This mythological-worldview symbol of doors or columns forming doors had been developed early on and we see its oldest sources in the temple complex at Portasar (Göbekli Tepe) (X millennium BC) and the Syunik (Southern Armenia) petroglyphs (before XIII millennium BC). Certain facts indicate that different gods had different numbers and forms of gates. We saw above that we can read the T-shaped stones of Portasar (picture 61, first image) as objective ideograms with the meaning of “aperture, door, gateway. We also saw that much later, that ideogram was used with the same meaning in both Sumer and Egypt 82 (T =ME character and Egypt.T=rw= “door” hieroglyphic). These and other facts concerning Portasar presented above (the door cavity carved from monolith stone with lion carvings on the columns, the twin columns of the subterranean temple with lion-images) attest that at Portasar doors had an important ritual-religious significance and were linked to the worship of specific gods.>>

Cercul, ciclul se inchide: de la Göbekli Tepe la prezent.

January 29, 2021

Göbekli Tepe, atentie forma monumentului, stelei: Din https://anthropology.net/2010/02/22/gobekli-tepe-temple-in-turkey-predates-the-pyramids-of-giza/

Göbekli Tepe Temple in Turkey Predates the Pyramids of Giza –  Anthropology.net

Apoi, semnul sumerian proto-cuneiform “ME” Din https://cdli.ucla.edu/tools/SignLists/protocuneiform/archsigns.html https://cdli.ucla.edu/tools/SignLists/protocuneiform/archsigns/ME~a.jpg

===========================================

enki.jpg
http://freepages.rootsweb.com/~catshaman/history/0inanna/0law.htm
<< După ME a venit Legea sumeriană
Sumerienii au inventat jurisprudențe care acopereau problemele din societate. În acest eseu ne uităm la poziția femeii în societatea sumeriană și babiloniană conform legilor. Aceasta nu este întreaga poveste și ar trebui completată cu mituri și cântece de dragoste.
ME ca lege în vremurile arhaice
Unul dintre cititorii mei m-a întrebat despre drepturile și poziția femeilor în societatea sumeriană. Greu de dat un răspuns precis, deoarece au existat diferențe de cultură în orașele de state înainte de statele mai mari, cum ar fi Babilonul. Au găsit nouă mituri pe tablele cuneiforme și știm mai multe variante. Perioada de timp este de la mileniul al patrulea și poate mai devreme până la „mortul” oficial al Sumerului în jurul anului 1700 î.Hr. Trebuie să folosim Legea babiloniană a lui Hammurabi pentru a înțelege Legea sumeriană anterioară.
Pe site-ul meu am reconstruit mitul biologic manifestat în ritualul Inanna legat de anotimp. Sumerienii urbani târzii au scris miturile. Înainte de aceasta, preoția continuă a îndeplinit ritualurile și a legat-o de pământul și oamenii templului. Alte persoane au urmat conducerea. Sunt scrise ca melodii foarte sugestive. Cu siguranță, oamenii au fost ținuți în mister imediat ce au ascultat.
Chiar și uităm că Inanna este un idol animat de ploaie / apă care poartă fertilitatea. Ea a devenit model de agricultură și invenție. Este ca și cum ar fi ea într-o altă cameră făcând lucruri și făcând oamenii să lucreze. Ne imaginăm frumusețea ei și povestește despre rochia ei în același timp în care cântă „Vino bărbat, vino!” Mitul viu al lui Inanna a fost realizat la festivalul de primăvară, dar și la sărbătoarea lunară și poate unele între ele. Asta a ținut totul în utilizare și memorie.Un alt lucru este că nu putem folosi nomenclatura și cadrele timpului nostru și nici din epoca legală ulterioară pe care o cunoaștem.
Monumentele megalitice începând cu dolmeni și roți lunare deja în mileniul al V-lea și urmate de morminte de trecere din mileniul al IV-lea, ele manifestă cu siguranță „Zeița lunii goale mergând dedesubt”. Idolul simboliza fertilitatea ploii, iar miturile despre aceasta pur și simplu animează și analizează procesul din lumea subterana, care este învierea cerealelor/ plantelor.
Mai târziu, cu cultura orașului, sensul practic al mitului a dispărut în ritmul în care oamenii / templele au pierdut contactul cu agricultura. Mult timp a fost ca în epoca medievală, când majoritatea oamenilor își făceau agricultura în afară de profesie. Dar în oraș relația umană devine agenda … ceartă la spălătorie. Foști idoli specializați s-au căsătorit și s-au căsătorit cu arborele genealogic ca persoane reale și relațiile lor fac modele de care societatea are nevoie. Clasa superioară cunoaște miturile și se îmbracă și se comportă ca idolii, iar resetarea oamenilor ar trebui să urmeze … și ei urmează … Nu l-am urmat niciodată pe Elvis de când cânt prea tare.
O putem numi Epoca Arhaică atunci când literatura sumeriană vorbește despre Enki, „primul de pe Pământ” și Mames al Inventiei și mai ales Ninhursag „a dat lucrurilor nume” și Nimah „a încercat folosirea”. Enki este creatorul și există câteva poezii care descriu Ordinea Mondială și lucrurile practice de care are nevoie omenirea în societate. A fost un proces de natură aproape naturală și poeziile par a fi din a doua jumătate a mileniului 3. Există câteva metafore și logici care nu sunt atât de clare pentru noi. Așa cum, de obicei, actul sexual era metoda normală de inventare a lucrurilor și această metaforă este încă vie. Au existat mai multe „surori” și vedem că femeia a fost cealaltă parte a creației.Avem nevoie de poezie pentru a comprima ceea ce ei au văzut ca istorie timpurie a omenirii. Sumerienii erau specialiști în mituri scrise pe care chiar și copilul le putea înțelege. Eu sunt doar cuvinte, dar ritualurile și cântecele au dat explicații și model pentru viața din timpul epocilor rituale și ceva mai târziu.Cu siguranță statutul de femeie corespundea cu asta dacă putem crede în cuvinte scrise. Există semne că femeile din Elam / Persia erau proprietare ale caselor. În mileniul IV, Susa a fost poate partea dominantă a zonei din sudul Mesopotamiei, între Munții Zagros și deșertul din vest. Ei au facut comert cu Egiptul la acea vreme. Cel puțin avem cea mai bună arheologie din Susa, dar doar cu câteva sute de ani înainte de Eridu, Ur și Uruk. Așadar, simplific conectarea lui Elam la Sumer, dar au fost foarte asemănătoare din câte știm încă.
În funcție de activitatea de săpare, domină literatura orașelor-state Eridu și Uruk. Inanna din Uruk a devenit idolul feminin dominant, folosit și în nordul Mesopotamiei, dar observă că Ishtar nu este la fel în Babilon. Utilizarea a fost ușor divergentă în timp. În paralel și în timp, vedem idolul pe sculpturile în rocă scandinave. Inanna este adesea menționată împreună cu sora ei Ereshkigal, care are câteva mituri separate.Întrupările lor cerești erau Luna Nouă și Venus cu rozeta și o stea ca simboluri. Asta contează pentru vremurile sumeriene până la babilonieni în jurul anului 1700 î.Hr. Babilonianul Ishtar ar trebui comparat cu Ereshkigal / Venus și ea a fost Doamna Războiului. Variante ale acestora, cum ar fi Astarte, au fost, de asemenea, venerate în Levant, iar unele temple au fost fondate și în Egipt. Dominația masculină a crescut în timp și a atins apogeul în perioada asiriană la mijlocul mileniului trecut î.Hr.
Eu aparține mitului Inanna, deoarece le-a „furat” de la Enki în Eridu conform mitului. Nici zeii, nici oamenii nu au voie să fure (sau să violeze) și de aceea scriitorul mitului dramatizează povestea. Acum este mai bine să ne amintim că povestea este mit și ficțiune și că zeitățile nu fac lucruri.Într-un fel, Consiliul Bătrânilor din orașul Uruk a primit Ordinul Societății de la Eridu și a construit templul Inanei ca act simbol și monument ritual … A se vedea Inanna i-a ademenit pe băieți. Trebuie să ținem minte că ea a fost fertilitatea ploii și a apei, precum și a idolului / modelului pentru oraș. Este un mit foarte inteligent care combină toate motivele necesare pentru a face lucrurile. Întrucât orașul Uruk venera idolul feminin, statutul femeilor era ridicat. Din mituri aflăm că zeii / modelele au fost pedepsiți pentru viol. Pentru a obține ceva de la Underworld, era nevoie de un angajament, cum ar fi sora lui Inanna, Ereshkigal, în unele mituri și Dumuzi, în altele, pentru a menține echilibrul.Eu este doar o colecție de cuvinte care sunt ca o lege „pentru Cer și Pământ”. Raiul a fost ideile abstracte și modelele de urmat, iar pe Pământ omenirea a realizat faptele de rol ca picioare / instrumente ale idolilor. Trebuie să cunoaștem societatea sumeriană pentru a explica sensul și utilizarea “ME“. Sunt scrise în epoca ritualică pură, când regulile de viață erau atașate modelelor de idol / rol. Unele dintre idei le înțelegem și altele nu. În Mesopotamia au existat mai mulți zei lunari, după nume, dar funcțional, la fel. În general, ei sunt judecători între zei și asta rezultă cu siguranță de la prima dată când legea a fost condusă de lună în timpul sezonului. …………………
…………….. În majoritatea culturilor antice ritualul era condus pentru viața de zi cu zi. Preoția era mai importantă decât regatul = Lugal = Omul Mare și asta înseamnă liderul lumesc. Personalul pentru păstor, toiag și linie obișnuia să măsoare câmpurile … până în zilele noastre. Făcând părul când preoteasa se pregătește pentru băieții ispitiți la muncă. Erau deștepți acei bătrâni sumerieni!
Nu sunt atât de sigur că ar trebui să folosim cuvântul „prostituată” și să-l înlocuim cu „sora lui Dumnezeu” sau „înlocuiți” lumesc pentru Inanna în temple și ritualuri practice. Observați că violul și relațiile sexuale în afara căsătoriei nu erau permise. Relațiile rituale erau pentru preoție și poate pentru clasa superioară. Știința trebuie să o definească mai bine.În spatele tuturor acestor ME, existau reguli de practică nescrise. Evident, modul sumerian se bazează pe a face ceea ce este bine și bine – spre deosebire de ceea ce este permis de lege și / sau societate. Au trăit în numele zeiței și era firesc să se supună regulilor societății bune / zeului. Într-un fel ni se pare ochi albaștri, deoarece acest tip de lege are încredere în bunătatea omenirii. După cum vedem din lista mea, sumerienii erau conștienți de slăbiciunile omenirii și că există forțe distructive în viață. Le sugerez să creadă că atitudinea pozitivă ar trebui să se echilibreze și să prevină forțele distructive. Unele instrumente muzicale gusilim, lilis, ub, mesi și ala sunt nume sumeriene menționate ca ME. Simbolizau lucruri importante în ritualul care îi conducea pe oameni în pas cu luna și agricultura. Asta înseamnă sărbătoare de primăvară și sărbătoare a recoltei. Cel mai important a fost ritualul de primăvară și de însămânțare, dar se pare că au existat ritualuri lunare pentru a menține oamenii la linie, ca să spunem așa. Au fost hiper raționali și au folosit ritualul de însămânțare la început și la înmormântare, deoarece s-au gândit la înviere. Asta se afla în spatele ritualurilor grave din Egipt și din perioadele din alte culturi.
Mai jos privim locul femeii prin lege. Trebuie să citim miturile Inanei și toate cântecele de dragoste dacă vrem să înțelegem femeile sumeriene. În mod natural, aceste cântece din epoca sumeriană târzie sunt scrise de clasa superioară. Cu toate acestea, sumerienii erau oameni care gândeau și simțeau profund, astfel încât literatura reflectă mintea femeii sumeriene. În același timp, este legat de natură și fertilitatea de a intra sub și reînvie prin creștere. Asta înseamnă, de asemenea, că corpurile mor în Underworld și că aruncăm mult și păstrăm sămânța. Devine dureros odată ce animăm procesul cu idoli de tip uman.Sumerienii cunoșteau dublu aspect al vieții, atât cu forțele de construcție, cât și cu forțele distructive. Începe când mâncăm și transformăm alimentele ucise în energie. La fel vedem în simbolismul nordic din primul mileniu d.Hr. ca niște șerpi împletiți. Viața are zi și noapte, vară și iarnă și nu putem gândi nimic departe. Analiza ebraică-creștină are visul imposibil de a nega o jumătate din viață.
Legile sumeriene
Legea lunii sau a timpului era legea rituală și „crima” împotriva acestui lucru era un lucru pentru preoție. Pe pământ, regele deține responsabilitatea legii; el este judecătorul șef, ultima curte de apel și, dacă este necesar, legiuitorul. Regii se dezvoltă ulterior și, înainte de aceasta, poate Curtea vârstnicilor era judecător în lucrurile lumești. La fel ca în legile medievale timpurii, codurile erau „domas” / caz-judecată date atunci când problema se ridică și păstrate în memorie de către instanța locală sau de către cititorul legii.
Nu exista un termen universal pentru lege în Orientul Antic. „Di” sumeriană sau „Dinu” akkadiană desemnează cazul legal, decizia legală și procesul în sine. Nì-si-sá = misaru se referă la dreptate ca fiind cel mai înalt bun, care este completat de nì-gin-na = kittu „constanță”, „integritate”. Toți zeii erau responsabili pentru protecția legii și a justiției. Zeul soarelui Utu / Shamash a fost preeminent în această privință. În sens strict, nu există o lege doar laică, ci doar o lege religioasă, astfel încât deciziile referitoare la comerț ar fi putut avea o pondere mult mai mică decât principiile juridice centrale. Soarele, deoarece curtea era în ritmul orarului soarelui, adică în sferturile anului. În scandinavă avem și anul lunii trisectate care a dat trei termeni de curte cu caracter diferit. Curtea de toamnă a fost de multe mii de ani „instanța de judecată”Societatea este o chestiune de proces continuu până la dezvoltarea forței de muncă și a industriei și creșterea populației. Toate culturile din istorie urmează în mare parte același model de creștere și birocrație. Legile nu sunt inventate din cap, ci sunt întemeiate pe o practică obișnuită, cu scopul de a menține totul în pace în societate >>

Din Cum a fost problema acum 11.600 de ani De la Sumerianul Me, meme, neurolingvistică și războiul informațional 22 aprilie 2007 de assuefazione https://assuefazione.wordpress.com/2007/04/22/sumerian-me-memes-and-neurolinguistics/?fbclid=IwAR0XLJVQcQxthLkfSMkGvAbfcEY9B_vnMKxYBYhYWWdHEGJu-Mhm6FhfH4g << Bine, inspirația pentru acest post provine din clasicul cult Snow Crash (Stephenson, 1992), așa că este posibil ca majoritatea dintre voi să fi întâlnit deja aceste lucruri.Merge așa, mai mult sau mai puțin:
Sumerienii au dezvoltat un set de reguli și reglementări numite ME care cuprindeau fiecare aspect al vieții, credințe, tehnologie, comportament și condiții umane. Au fost coduri timpurii, meme codificate pentru examinarea umană și pentru a se transmite mai departe. A fost o încercare de a programa neurolingvistic o întreagă populație. Aveau o importanță socială extremă și fiecare aspect al vieții sociale sumeriene era reglementat de ele. De exemplu. brutarului i s-a cerut să meargă la templu (unde scenariile sau orice altceva erau acestea [Klein, 1997; Emelianov, 2003], au fost plasate în custodia zeului Enki, inventatorul civilizației) și să obțină un ME (un meme, sau mai corect un set de meme) pentru panificație. Acel ME special a inclus instrucțiuni despre cum, când, unde să-și desfășoare mestesugul.
Închinarea, starea, sexul, fiecare aspect al vieții sumeriene au fost tratate în mod similar.Zeii mitologiei lor au purtat războaie pentru a cuceri și a mă poseda cel mai mult, furându-i unul de celălalt. Zeul (regele?) Cu cele mai multe ME a putut apoi să adune (vorbim politic, dar tipii aceia nu erau pentru separarea bisericii de stat) un număr mai mare de sumeri sub egida sa. Inanna, care deține 50 ME, îi amintește lui Ningirsu de la Gudea Cylinders: este o zeitate de război căreia tatăl ei Enlil îi dă 50 ME. Este curios că textele lui Inanna din vechile sumeriene au un număr suficient de ME pentru a câștiga și uni țările vecine. O astfel de stare de fapt contrazice aspru datele imnurilor scrise ulterior în care Inanna se plânge de lipsa ME și chiar le ia de la tatăl ei («Enki și Ordinea Mondială», «Inanna și Enki»). De asemenea, nu găsim aici nicio mențiune despre călătoriile cu ME sau călătoriile pentru acestea. (Emelianov, 2003).S-ar putea deduce că ME eram armele distrugerilor în masă ale epocii lor, când comunicarea era practic inexistentă și regresia către o viață primitivă foarte ușoară, dacă balamalele vieții sociale se spargeau.Acum, putem spune că sumerienii au fost o cultură total diferită de cea de astăzi (vorbim despre 3/4000 de ani î.Hr.), că interacțiunile lor sociale au fost embrionare, deși rigid codificate, sau putem spune că nimic nu s-a schimbat cu adevărat la toate… Dar astăzi, după 6.000 de ani, situația este diferită, datorită cunoștințelor tehnologice, în special situația este dinamică, iar societățile și popoarele cresc sau scad mai mult sau mai puțin rapid. Și, desigur, se poate vedea cum astăzi au putere cei care dețin monopolul informației. Ca să nu mai vorbim de competiția acerbă, chiar și de războiul mai mult sau mai puțin invizibil dintre serviciile de informații din întreaga lume. În termeni sumerieni, ME sunt armele distrugerilor în masă din epoca noastră. >>

NOTA Extrem de interesant, titlul este Cum a fost problema acum 11.600 de ani De la Sumerianul Me,meme, neurolingvistică și războiul informațional. Pentru ca acest domn, cu porecla “assuefazione”, pe care l-am gasit: Rocco Poiago, vorbeste “de acum11.600 de ani“, dupa mine referirea fiind directa, explicita la Gobekli Tepe, dar nu spune ca : – acum 11.600 de ani, aceia de la Göbekli Tepe, nu erau nicidecum sumerieni, (aria Mesopotamiei nefiind inca populata) ci altceva nu stiu ce, savantii le zic “proto Eufratici” – eu doar banuiesc ca a realizat ca forma in Tau a stelelor este semnul sumerian proto-cuneiform “ME”, devreme ce asociaza 11.600=Göbekli Tepe cu notiunea ME (? si presupun eu si cu semnul ME /forma Tau !?) dar probabil nu are curajul sa afirme asta avand in vedere alineatul meu imediat mai sus, si posibil ca om de stiinta se expune unui risc major. Alt om de stiinta, V.V.Yemelyanov, avand cunostinte vaste de sumerologie, dar nefiind de meserie sumerolog, ci specializat in genetica, in schimb face legatura intre notiunea Me si forma sa grafica, scrisa, dar nu face legatura cu Gobekli Tepe:

Din ON ТНЕ ORIGINAL МEANING OF SUМERIAN МЕ
(lmages of Weltanschauung and the Methods of Тheir Study) V.V. Yemelyanov

<<The article discusses the problem of translating and interpreting Sumerian МЕ bу means of the Old
Babylonian cuneiform vocabularies and the Neo-Sumerian Gudea texts. The main supposition is that the
word was derived from the verb МЕ «to bе apparent, visible» and its original meaning was «will to live».
The author understands МЕ as the first stage of the life-process: transition of а subject from the inner
world to the outer space (as one can conclude from the cuneiform sign МE «tongue put out of mouth»).
This is why МЕ’s are so important in the New Year period of Sumero-Babylonian calender texts.>> In Lb.Romana:

<< Articolul discută despre problema traducerii și interpretării sumeriene a lui МЕ prin mijloacele vechilor Vocabulare cuneiforme babiloniene și textele neo-sumeriene Gudea. Principala presupunere este că cuvântul a fost derivat de la verbul МЕ «a fi aparent, vizibil», iar semnificația sa originală era «voința de a trăi». Autorul înțelege МЕ ca fiind prima etapă a procesului de viață: tranziția unui subiect de la lumea interioara către spațiul exterior (așa cum se poate concluziona din semnul cuneiform МE «limba scoasă din gură»). Acesta este motivul pentru care МЕ sunt atât de importante în perioada de Anul Nou a textelor calendarului sumero-babilonian. >> Vladislav Vladimirovitch Yemelyanov Saint Petersburg State University | SPBU · Department of Genetics and Biotechnology PhD

Vladislav YEMELYANOV | Professor (Associate) | PhD | Saint Petersburg State  University, Saint Petersburg | SPBU | Department of Genetics and  Biotechnology

Asa incat, dupa cate stiu eu, pana acum sunt singurul care am afirmat cu tarie ca forma stelelor de la Göbekli Tepe este chiar simbolul vietii “ME”

The circle, the cycle closes: from Göbekli Tepe to the present day

January 29, 2021

How was the problem 11,600 years ago From Sumerian Me, memes, neurolinguistics and information warfare April 22, 2007 by assuefazione https://assuefazione.wordpress.com/2007/04/22/sumerian-me-memes-and-neurolinguistics/?fbclid=IwAR0XLJVQcQxthLkfSMkGvAbfcEY9B_vnMKxYBYhYWWdHEGJu-Mhm6FhfH4g

enki.jpg

Another thing is that we can not use nomenclature and frames of our time and neither of the later lawful age we know.
The megalith monuments beginning with dolmens and moon wheels already in 5th millennium and followed by passage graves in 4th millennium they surely manifest “The Naked Moon Goddess going beneath“. The idol symbolised the fertility of rain and the myths about this is simply animating and analysing the process in Underworld that is resurrection of the corn/ plants.
Later with city culture the practical meaning of the myth faded away in pace with people/ temples loosing the contact with agriculture. For long it was like in medieval times when most people had their farming besides the profession. But in town the human relation become the agenda … quarrel at the washing place. Former specialised idols got married and got family tree as real persons and their relations make patterns the society needs. The upper class know the myths and they dress and behave like the idols and the reset of the people is supposed to follow …and they follow … I never followed Elvis since I sing too loudly.
We can call it Archaic Age when the Sumerian literature tells about Enki, “the first on Earth” and Mothers of Invention and especially Ninhursag “gave things name” and Nimah “tried out the use”. Enki is the creator and there are some poems telling the World Order and the practical thing humankind needed in society. It was a process of nearly natural kind and the poems seem to be from the second half of 3rd millennium. There is some metaphors and logic that is not so clear for us. As usually intercourse was the normal method of inventing things and that metaphor is still living. There were more “sisters” and we see that woman was the other part creation
We need the poetry to compress what they saw as early history of mankind. The Sumerians were specialists in written myths even the child could understand. The Me were only words but the rituals and songs gave the explanations and model for life during the Ritual Ages and a bit later.
Surely the woman status corresponded to that if we can believe in written words. There are signs that the women in Elam/ Persia were owners of the homes. In 4th millennium Susa was maybe the dominating part of the area in southern Mesopotamia between the Zagros Mountains and the desert in west. They 
traded with Egypt at that time. At least we have the best archaeology from Susa but only several hundred years before Eridu, Ur and Uruk. So I am simplifying in connecting Elam to Sumer but they were much alike as far as we know yet.
Depending on the digging activity the literature of the city-states Eridu and Uruk dominates. Inanna of Uruk became the dominating female idol used also in northern Mesopotamia, but observe that Ishtar is not quite the same in Babylon. The use was slightly diverging in time. In parallel and time we see the idol on Scandinavian rock-carvings. Inanna is often mentioned together with her sister Ereshkigal that has some separate myths.
Their heavenly incarnations were the New Moon and Venus with the rosette and a star as symbols. That counts for Sumerian times until Babylonians around 1700 BC. Babylonian Ishtar should be compared with Ereshkigal/ Venus and she was the Lady of War. Variants of these such as Astarte were also worshipped in the Levant and some temples were founded in Egypt too. The male dominance increased in time and reached its height in the Assyrian period in middle last millennium BC.
The Me belongs to the Inanna myth since she “stole” them from Enki in Eridu according to the myth. Neither gods nor human are allowed to steal (or rape) and that is why the writer of the myth dramatises the story. Now it is better to remember that the story is myth and fiction and that deities do not do things.
Somehow the Elders’ Council in the town Uruk got the Order of Society from Eridu and build the temple of Inanna as symbol act and ritual monument…. See the 
Inanna lured the boys. We have to keep in memory that she was fertility of rain and water as well as idol/ role model for the town. It is a very clever myth merging all the motifs needed to get things done.
Since the town of Uruk worshipped the female idol the status of women were high. From the myths we learn that gods/ role models were punished for rape. To get something from Underworld a pledge was needed such as Inanna’s sister Ereshkigal in some myths and Dumuzi in others to keep the balance.
The Me is just a collection of words that are like a law “for Heaven and Earth”. Heaven was the abstract ideas and role models and on Earth humankind carried out the reel deeds as legs/ tools of the idols. We have to know Sumerian society to explain the meaning and use of the Me. They are written in the pure Ritual Age when the rules of living were attached to the idol/ role models. Some of the ideas we understand and others not. In Mesopotamia there were several moon gods by name but by function much the same. They are generally judge among the gods and that follows surely from the first time law was lead by the moon during season. ………………………………..In most ancient cultures the ritual was lead for daily life. The priesthood was more important than kingship = Lugal = Big Man and that means the worldly leader. Staff for the shepherd and rod and line used to measure fields … until our days. Doing the hair when the priestess prepare for tempting boys to work. They were clever those old Sumerians!
I am not so sure that we should use the word “prostitute” and would replace it with “God’s sister” or worldly “stand in” for Inanna in temples and practical rituals. Observe that rape and intercourse outside marriage was not allowed. Ritual intercourse was for the priesthood and maybe for the upper class. Science have to define that better.
Behind all these Me there were unwritten rules of practice. Obviously, the Sumerian way is based on doing what is right and good — as opposed to what is allowed by law and/or society. They lived in the name of the goddess and it was natural to obey the rules of the good/ god society. In a way it seems blue-eyed to us since this kind of law trusts in kindness of humankind. As we see from the list of Me the Sumerians were aware of the weaknesses of mankind and that there are destructive forces in life. I suggest they thought that positive attitude should balance out and prevent the destructive forces.
Some music instruments gusilim, lilis, ub, mesi and ala are Sumerian names mentioned as Me. They were symbolising important things in the ritual that led the people in pace with moon and agriculture. That means spring festival and harvest feast. Most important was the spring and sowing ritual, but there seem to have been monthly rituals to keep people on line so to speak. They were hyper rational and used the sowing ritual in the beginning also at funeral since they thought of resurrection. That was behind the grave rituals in Egypt and in periods in other cultures.
Below we look at the woman’s place by law. We have to read the Inanna’s myths and all the love songs if we want to understand Sumerian women. Naturally these songs from late Sumerian times are written by the upper class. However Sumerians were thinkers and deep feeling people so the literature reflects the mind of the Sumerian woman. At the same time it is tied to nature and fertility of going beneath and resurrects by growing. That means also that the hulls dies in Underworld and we throwaway much and keep the seed. It become painful once we animate the process with humanlike idols.
Sumerians knew the double aspect of life with building forces as well as destructive forces. It starts when we eat and transform killed food to energy. We see the same in Nordic symbolism of first millennium AD as entwined serpents. Life has day and night, summer and winter and we can not think anything away. The Hebrew – Christian analysis have the impossible dream of denying one half of life.

Sumerian laws
The Moon or Time Law was the ritual law and “crime” against that was some thing for the priesthood. Upon the earth, the king holds responsibility for the law; he is the chief justice, the final court of appeal, and where necessary, the lawgiver. The kings is later development and before that maybe the Elders’ Court were judges in worldly things
Like in early medieval laws the codes were “domas” /case-judgement given when problem rises and kept in memory by the local court or law-reader.
There was no universal term for law in the Ancient Orient. Sumerian “Di” or Akkadian “Dinu” designates the legal case, the legal decision and the process itself. Nì-si-sá = misaru refers to justice as the highest good, which is supplemented by nì-gin-na = kittu “constancy”, “integrity”. All of the gods were responsible for the protection of law and justice. The sun god Utu/Shamash was preeminent in this regard. In the strict sense, there is no merely secular law, but only religious law, so that the decisions pertaining to trade may have carried far less weight than more central legal tenets.We have two cases of “highest judge”. The Sun because the court were in pace with timetable of sun, i.e. quarters of the year. In Scandinavian we have also the trisected moon year that gave three terms of court of different character. The autumn court have for many thousand years been the “law court”
Society is a matter of ongoing process up to the development of labour and industry and the growth of population. All cultures in history follow mostly the same pattern of growth and bureaucracy. Laws are not invented out of head but they are founded from common practice with the aim to keep everything going in peace in society

<<Ok, the inspiration for this post stems from the cult classic Snow Crash (Stephenson, 1992), so most of you may have already encountered this stuff.
It goes like this, more or less:
The Sumerians developed a set of rules and regulations called me that encompassed every aspect of life, belief, technology, behaviour and human conditions. They were early code, memes codified for human perusal and to pass themselves on. It was an attempt to neurolinguistically program a whole population. They were of utmost social importance and every aspect of Sumerian social life was regulated by them. E.g. the baker was required to go to the temple (where the scripts, or whatever they were [Klein, 1997; Emelianov, 2003], were placed in the custody of the god Enki, inventor of civilization) and obtain a me (a meme, or more properly a set of memes) for bakery. That particular me included instruction on how, when, where to perform his craft.
Worship, state, sex, every aspect of Sumerian life were treated similarly.

The gods of their mythology waged wars in order to conquer and possess the most me, stealing them from each other. The god (king?) with the most me was then able to aggregate (we’re talking politically, but those guys weren’t for the separation of church and state) a larger number of Sumers under his or her aegis.

Inanna, owning 50 ME’s, reminds Ningirsu from Gudea Cylinders: she is a deity of war to whom her father Enlil gives 50 ME’s. It is curious that Inanna of the Old Sumerian texts has a sufficient number of ME’s to win and unite neighbouring countries. Such state of affairs contradicts sharply the data of later written hymns in which Inanna complains about the shortage of ME’s and even takes them from her father («Enki and the World Order», «Inanna and Enki»). Also we do not find here any mention of travels with ME’s or journeys for them. (Emelianov, 2003)

One could infer that me were the weapons of mass destructions of their age, when communication was practically inexistent and regression to a primitive life very easy, if the hinges of social life cracked.

Now, we can say that the Sumerians were a totally different culture from those of today (we’re talking about 3/4000 years BCE), that their social interactions were embryonic although rigidly codified, or we can say that nothing has really changed at all…

====================================

From Göbekli Tepe Temple in Turkey Predates the Pyramids of Giza https://anthropology.net/2010/02/22/gobekli-tepe-temple-in-turkey-predates-the-pyramids-of-giza/

And compare the shape of sumerian proto-cuneiform sign ME, from https://cdli.ucla.edu/tools/SignLists/protocuneiform/archsigns.html https://cdli.ucla.edu/tools/SignLists/protocuneiform/archsigns/ME~a.jpg

This image has an empty alt attribute; its file name is mea.jpg

But today, after 6,000 years, the situation is different, due to technological knowledge in particular the situation is dynamic and societies and peoples are rising or falling more or less quickly. And of course, it can be seen how toda the same y those who hold the monopoly of information have power. Not to mention the fierce competition, even the more or less invisible war between intelligence services around the world. In sumerian terms, me are the weapons of mass destructions of our age.

NOTE . Extremely interesting, the title is How was the problem 11,600 years ago From the Sumerian Me, memes, neurolinguistics and information warfare. Because it says “11,600 years ago”, the reference is obvious to Göbekli Tepe, but the author, nicknamed “assuefazione” real name Carlo Poiago does not know or not say that: – 11,600 years ago, those fellows from Göbekli Tepe were not Sumerians, ( I do not know what else could be, scientists call them “Proto Euphrateans“) – I only suspect that he realized that the shape in Tau of the stars is the Sumerian proto-cuneiform signME“, as associating 11,600 = Göbekli Tepe with the sign ME ( Tau-letter form) but at best does not made the connexen to say so (probably reasoning/given my explanation right above). – By the other part an Russian scientist, V.V. Yemelyanov, having extensive knowledge of sumerology, otherwise not being a sumerologist, (specialized in genetics and biotechnology), knows the form of this sign ME (true, newer version, cuneiform!, but not connect it to Göbekli Tepe):

From ON ТНЕ ORIGINAL МEANING OF SUМERIAN МЕ
(lmages of Weltanschauung and the Methods of Тheir Study/ Images of Worldview and the Methods of Тheir Study )V.V. Yemelyanov (lmages of Weltanschauung and the Methods of Тl1eir Study) r i а n t … vdi.igh.ru › system › articles › pdfs › original PDF <<The article discusses the problem of translating and interpreting Sumerian МЕ Ьу means of the Old
Babylonian cuneiform vocabularies and the Neo-Sumerian Gudea texts. The main supposition is that the
word was derived from the verb МЕ «to bе apparent, visble» and its original meaning was «will to live».
The author understands МЕ as the first stage of the life-process: transition of а subject from the inner
world to the outer space (as one can conclude from the cuneiform sign МE «tongue put out of mouth»).
This is why МЕ’s are so important in the New Year period of Sumero-Babylonian calender texts.>>

So, as far as I know, so far I am the only one who stated strongly that the shape (Tau-letter) of the stelae from Göbekli Tepe is really the complex symbol synthetic, in essence of life, later known by sumerians as “ME”. This symbol and icon at the same time, has been known and used for a long time by the civilizations that preceded Sumer